莘五行是什么？
《尚书》五曰，“汝丕远惟商，政阶尧、舜”，意谓商朝政治之兴起，在于继承唐虞之际的禅让制度并加以发展。周武王灭殷之后，实行分封制，《大诰》和《康诰》都提到了“商邑”、“殷墟”，说明商人已经定居下来，其首都称为“殷”或“殷墟”。 《论语•卫灵公》记孔子语，有“殷因于夏礼，民犹有所失”之句。李学而高昌宇注引孙炎正义云：“夏后氏其宫未迁者，今洛阳东坛丘是也。殷人之居，在彼方今之洛州也。”
李学毅先生据此考证认为，夏代的都城，最早是在现在的郑州西北，后来才迁到今天洛阳以东的孟津乡东坛丘；而商的京都则始终在此地（见李学毅著《古本竹书〈周易〉汇校》）。这种推测是很合理的，而且也得到了考古发现的证实。洛阳东郊的卜井遗址中发现有两处夏代的文化层和中期的商文化层，表明这两个朝代的都城确实在这里交替。
西周初期，成王时曾营建了东都成周，位于今天的郑州市区北郊，与丰镐组成西周两大都邑。到了春秋战国时期，这里成为郑国与韩国的都城。秦始皇统一中国后，把都城设在秦国的兴乐宫之地，也就是在这里开始修建雄伟壮丽的阿房宫。刘邦建立汉朝后，把原秦朝的都城作为汉王的领地，自己建都在长安。东汉末年战乱不休，汉献帝刘协被曹操挟天子以令诸侯，把都城建在了许都，就是今天的许昌。
曹魏时期改建了汉宫，称为魏宫。晋朝初年，仍以许都为都，后改名许昌。此间，司马氏从魏帝国手中夺得了皇帝尊号，却害怕魏帝旧臣会在民间聚众反叛，于是故意挑动了魏帝手下两个大臣争夺驻所之地而引起内乱。这二人就是何宴和东晋开国皇帝司马睿。最终，他们各据一方，互不统属，形成南北朝时期南方和北方各自建立政权对峙的局面。这时，虽然南方的统治者号称正统，但经济发达，实力却是远远不及北方。