纏五行属什么?

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《周易》的“易”字,在甲骨文和金文中都写作从日、月、卜,其中日、月是阳爻一和阴爻二,卜是阳爻三;到小篆中才变为一个“易”字(从日月)。阳极多的情况下,用三个阳极或者两个阴极搭配的方式去推演事物发展的规律,这是《周易》最基本的思想,也是阴阳思想的源头。 那么,阳是什么?阴是什么?我们先来看看《说卦传》如何说的: “乾,天也,故称乎父;坤,地也,故称乎母。震一阳发于下,谓之长子;巽一阴发于下,谓之长女。坎为月,艮为山,亦为一阳陷于二阴之中。离为中女,为日,亦有一阴处于二阳之间。兑为少女,为泽,亦为一阴处在二阳之中。” 很明显,这里把阴阳和天象联系了起来:阴代表月亮,阳代表太阳;阴是女人,阳是男人;而八卦中的阳卦,总是表示月亮被太阳照亮的部分——也就是说阳是在不断变化的,就像月亮每天都被太阳照亮一部分一样。

这种观点又和《系辞》中关于阴阳的观念相通: “天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。 ” 天在上为阳,地在下为阴;动态的阳刚的阳,静态的阴柔的阴。《易传》的作者认为,一切事物都有阴阳两个方面,而且是可以互相转化的: “是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨……” “日月生光,幽昧之数,穷极变化,道尽阴阳。”——《易传·系辞下》 所以,缠中说禅的“缠”字由日上明月而来,这显然是和易经的阴阳观念息息相关的。

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1.缠是“形”,而非“气” “形”和“气”是两个不同的概念。 《黄帝内经》说:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”(《素问·四季调神大论篇》);又说:“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有时,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”(《素问·上古天真论篇》)。可见人的形体(即肉身)是由精气血津液等物质构成的,这些物质属于“阴”范畴,所以中医理论中,凡属具有促进、滋生或助长作用的药物都归为“阴药”,比如当归、地黄等植物药,以及阿胶等动物药等等。

2.缠也是“气”,而不是单纯的“形” 前面说了缠在形,但是又不仅仅局限于形——因为缠绕本身也是一种“气化”运动的方式形态表现之一而已,因此这种形式的运动也可以产生一定的能量流,进而对经络产生刺激作用,形成治疗作用。也就是说,在治病时,医生给患者使用针灸或者按摩的手段进行刺激的时候同时也会消耗患者的能量。

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