宣属五行哪个？
玄学五行的起源与天干地支的起源一样，都是从古人观测天象所得的结果。其中水、火、木、金、土被称为“五行”，而每个季节都有其特定的五行属性。
《淮南子·天文训》中说到，“东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春；南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执矩而治中；西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执斧而治秋；北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。”
由此可知，东南西北中的划分都是依据五行而来的。而在每个季节之前又有孟仲季之分，即春天分为孟春、仲春和季春，夏天分为孟夏、仲夏和季夏，等等。每季之首称为孟，第二为仲，最后一月为季。每一季的最后一个月又分上中下三个部分，每部分都有一个别名，分别叫作末、仲末和中末。 例如春季有三个月，分别是孟春、仲春和季春；季春之后还有一个末春。五个春分成五个部分，那么整个春季就有十二个月。冬季也是一样的道理，有季冬、孟冬和仲冬等部分，合起来就是十二月。
这里值得注意的是，在每个月中除了“孟”和“季”之外还有“中”的存在哦！这个“中”可不是指中间的那一天，而是指月亮进入该星座的时间段。为什么是时间段而非具体的一天呢？因为在古人看来，月亮在每个星座所待的时间是不固定的，有时早有时晚。因此就有了“月中无定日，唯候星度”的说法（顾祖禹《读史方舆纪要》）。
由于每月皆有“中”存在，而一年之中又有春夏秋冬四时而更替，所以整个农历年就有十二月(季)、六月(仲)和三月(孟)区分，而三者的天数也是有区别的。
以立春为例，当太阳到达黄经315°时为立春，这一天并非特定在农历正月初一或公历2月4号。如果恰逢立春节气在农历初十前后，则此月尚有“九”日；若在农历月末最后两天，则此月仅有“六”日；如果在月初，则有“十三”日。其他节气也是如此，有“九”“六”或者“十三”，没有固定天数。