镶五行属什么意思？
“五行”之说，最初见于《尚书》之《甘誓》、《洪范》等篇，但这里所说的“金木水火土”与今日的“金木水火土”含义不同。 “五行”之“行”字，在古文字中写作“×”，是“干”字的初文，表示“横向”的意思；而“五”字，在古文字中作“五”，其下面一横代表地面，上面四竖代表天，故“五”有天地之间的含义。所以“五行”二字合起来，就是天地之间阴阳变化所形成的五种属性——这个属性的具体内涵，后世以金木水火土来表示。
金，在东汉许慎的《说文解字》里解释为：“五色之中，黄为之长……金黄而为金属之色。”“五色”也就是指现在所说的“青红橙黄白蓝”五色，这里的金其实就代表了黄色。 木，在东汉的许慎的《说文解字》里有解释为：“木，百树之王也……”也就是说木头做的刀枪棍棒都是木属性的东西。后来这个意思逐渐演变成了植物界的所有动物——所谓“万物皆然，莫不行木”（南朝·梁·萧统《文选序》）。于是“木”又有了生命的含义。
水，在东汉许慎的《说文》里有：“水，冰之一，象水形。”即水是固体又流动的东西，它和金一样，代表了阴的性质。水又成为了寒冷、黑暗、低沉、脆弱的象征——“五行”中的二行可以说是阴阳两大阵营的代表。 火，在东汉许慎的《说文•炎部》中有明确的记载：“火，烧也……南方之行，炎帝之所，曰火。”原来“火”就是太阳燃烧的能量，而太阳居中，所以火也有中央之行的含义。
土地，在东汉许慎的《说文 • 土部》中说：“土，地之肉。”徐鉉等注曰：“土，乃万物之本原，诸行之源委。”“源委”就是源头和演变的过程，说明“土”既是万事万物的根源，也是其运动变化的源泉所在。