可字五行属什么的?

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“可”在康熙字典中归入火部,而五行为木。 《康熙字典》载: 可【丑集上】【口字部】 可 ·康熙笔画:5 ·部外笔画:2 〔古文〕𪋗𪍐𡆏【唐韵】苦禾切【集韵】【韵会】枯何切【正韵】苦禾切,$音科。宜也,善也。如不可拔,不可说。又坚刚不坏曰可。○按论语曰:吾不见刚者。孔子曰:木直中绳,輮爲輪榘,其曲中规,虽有槁暴必復然矣,豈直卒暴哉!故君子爲人豪杰焉。此云刚者,谓木之性生直而不屈,若人刚明正直,是亦仁者之木也,故夫子赞之以君子为人中之豪杰。孟子引孔子语作榦,注云:榦同剛。荀子解蔽篇云:心不可以端倪。杨倞注謂心犹木也。此则言人心之不挠似木之不折,因以心之刚明比之木之刚强也。

又適也。从丂,从口。凡可之屬皆从可。(《說文》) 《六書統》:古歌詩有可字,非詩家語耳。後世始以可爲可歌之可。然則本無可歌之意可知矣。今之可歌,特假借字耳。可當入歌部讀之歌,可歌當作可歌之可。○按今詩三百零五篇,惟秦風小戎、召南摽有梅二詩有可字,皆用作適意之義。《韓诗》亦以可爲堪,故鄭箋云:堪猶可也。然則古者詩之可字,與可歌之可自是兩字,後人以可爲歌韻之字,又改可爲可歌之可耳。然則詩之本訓,當以可爲適意爲義,而可歌之可乃假借字爾。

又【廣韻】苦角切【集韻】克角切,$音恪。又苦沃切,音括。義同。 (1)【正字通】俗作妸。譌從女。

(2)【集韻】或作軻可軻。

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五行,是中国古代哲学中的一个概念范畴。它和阴阳、太极一样,被古人用以说明世界本原或宇宙生成变化的原动力,是古人对世界的一种原始认识。 现代科学告诉我们,组成物质的基本微粒是分子、原子、电子等;而构成人类社会的基本要素有自然与社会两大类。所以五行就是由这四大基本元素“金木水火土”及两个基本因素“阴阳”构成的(《黄帝内经》)。

当然,这样的五行分类方法显然不是中国独有的。事实上,世界上许多民族都有过类似的思考,只是没有形成理论体系而已。例如印度人认为大地有5种属性,欧洲人也认为大地的本质是5个等级的土壤混合而成的。 中国人在长期的生产生活中形成了自己的世界观——天人合一论的学说体系之后,才将这种朴素的世界观升华为一种理论,也就是五行说。所以说它是中国古代文化的一个重要的组成部分,但它不能作为评判其他文化的唯一标准。

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