未属于五行中的什么？
首先感谢各位的关注！这个问题很有意思，可能我的答案不会让人满意，也希望大家多多指教！ 未属土是没错的，但说未不属于五行中任何一行的说法就不太准确了。从古代干支历法来说，未属于四季末一个节气，此时草木生长缓慢而开始蓄积能量，当然这个时期五行中的哪一个行都不旺。但是到了现代，人们已经普遍接受太阳历，也就是公元纪年，以12个月为一个周期来划分四季，此时春季3月、夏季6月、秋季9月、冬季12月的概念已经存在并深入人心。所以，从现代气象学角度来说，未的确属于夏季（5-9月），而在这个时间段内，木气当令，自然未属木！这似乎与古代的阴阳五行完全搭不上边儿，但这就是事实！ 如果说未属土的说法是对的，那么说未不属五行的说法就是错的！
其实，“未”属“土”还是“木”这一直是个争议问题，历代儒生和中医都对这个问题有所阐述，不过各家说法并不一致。东汉·王充在《论衡》中说：“土形待木，如舟之需楫；土质待水，犹物之需润。今舟不载木，则舟虚；地不载水，则地虚。此天地不用木，不能成功；阴阳不载水，不能持久。”“土，万物之母也。母不可无主，故曰‘土居中央，四方皆是’；土不可无成，故曰‘土载四行’。”东汉·赵岐注《孟子·滕文公下》时也说：“土无定位，故受于天。”这里很明显提到了土的属性为阴阳平衡。
东晋·葛洪在《抱朴子·微旨》中指出：“木实生火，火生气化，故曰‘木生火’也……土生金，金生水，水生木，此则相生之道也。”此处明确了木生火的次序，同时指出土金水水木之间存在着相生关系。南朝·梁·萧衍撰《黄帝内经·上古天真论》注中说：“木，东方也，仁，生机也。土，中央也，厚德也。心火，南方也，阳光也。肾水，北方也，智惠也。金，西方也，清肃也。肺金，上焦之心所主也，亦为阳金。水，天下之至卑者也，其在道为玄武。”这里把五行分别对应于五方、五脏以及五色。并且提到心属火，火生土，所以土应为火生。
宋朝以后，中医理论逐渐完备，对五行的论述也多来源于《黄帝内经》，虽然各代医家对五行之间的关系认识稍有出入，但土为中央，五行之中各有属性的观点被普遍认可。近代中医大家张锡纯在《医学衷中参西录》中谈到脾的属性时说：“人之脾胃，实有形之物。而其性既善运化，又不喜滞胀。若果中虚胃寒，脾运无力，当吐泻不止，岂宜停滞。况脾固具有生发之机，其根蒂更不向里而不向外者耶？是以凡药之能入脾分者，皆可徐徐消化，缓缓吸收。”所以，土并非无所不包、无所不争。