亻在五行属什么字？
这个问题的提出，是受“人”字的五行归属引起的。 《康熙字典》“人”字条下的注解是这样写的（原文引自《康熙字典》）： 人，仁也。象形。凡人之属皆从人。今隶作「仁」字。《说文》称人部之字以「仁」爲正。而此字又古文「仁」字。故《说文》、《玉篇》及诸书内「仁」字下，多有「古文」二字以明之者。 在清朝的官方认可以上文字为正体的情况下，“人”作为一个姓氏，它的读音和书写都只有【rén】一种形式。 但是，这并不说明古人把“人”字归在人部。
我们先看看东汉·许慎著的《说文解字》如何解释“人”字： “人”字的字形演变大致是这样的： 可以看出，“人”字的本义，是指一个直立行走的动物，也就是现代人或者猿人。
那么再来看看“人”字的五行归属吧！ 东汉·郑玄注，晋·徐铉校定《礼记·月令》： “仲秋之月…草木黄落，乃伐草木。” 唐·孔颖达疏： “谓中年之时，草木始衰，可以修制器物，以备用度。” 清·孙诒让《周礼正义》： “中田既耕之后，中耨除草，以待霜露既降，所以收稼穑。” 以上古籍中的“人”字，均指人类而言。
现代学者一般认为：古文字中的“人”字，就像一个人站在那里一样，本义就是人。汉代的经学家们，已经意识到“人”字的本义是人与动物的区别，而不是性别之分了[1]。 所以汉代以后的文献中，“人”字多用来特指人类的成员——不论男女。如： 《汉书·文帝纪》：“朕闻之，尧舜之人，至孝尽敬，寡妻妾，闭奸门，行不二诺。” 《后汉书·西羌传》：“种人皆裸体，唯以艾饰首，谓之戴青。男右女左手把刀，右手执弓，身背箭箙。” 李陵《答苏武书》：“丈夫誓生死，安敢反儒书。” 《南史·梁简文帝纪论》：“夫帝王天子，神之主也。其初生而曰皇，言皇矣而曰帝，始受命而称王。王者，德惠深厚，兆庶归往之意。帝者，天之所尊，王者，人所尊重也。人君上法斗极，为万物主。”