崇在五行里什么字？
“崇”这个字属于“形声”，上边是“山”，表示意义的范畴；下边是“宗”，表示读音。 它属于土行，因为山属土。 五行的相配很有意思，不是随便搭配的。比如木生火，是因为木燃烧时会产生热，这种热能转化为火。水生木是因为水浸泡了木头（当然这是比喻），水可以滋养树木。金克木是因为金的锐利可以斩断木头。而土不会生火也不会克木，那么土是什么？土是培植，养育，像母亲一样含辛茹苦培养着其它四个阳阳（火）生生（木）者。所以土在中间，又称为“中土”、“中央土”。
古人把世界万物分阴阳两类，阴代表阴性植物（比如花），阳代表阳性动物（比如熊），中间还有阴阳未分的中间物，比如月亮（月有阴晴圆缺，但终有满月之时，可归为阳)，太阳(从初一至十五渐近圆形，可归为阴)以及土。 它们的排列是这样的： 上为阳，右为阴，中为土
“山”位于最高点，属阳；而“川”水流往下，属阴。
“光”在天为日，属阳；而“明”月在夜，属阴。 “声”的呼与吸，一升一降，亦分阴阳。
“音”宫商角徵羽，五音之中，也分阴阳。 人身体上下也是阴阳之分： 上为阳，右为阴，当中为士。 所以中医把脉时，通常有三部九候之说，即三部（寸关尺），九候（浮中沉）。
我们平常说话也有三声（高亢嘹亮谓之阳平，低沉暗哑谓之音调）和四声（高音叫做去声，低音叫入声）之分。 “音”由喉舌发出，属阳；而 “视”是眼睛去看，属阴。
崇是“重”字的假借字，“重”字从三“虫”，本义为“大”；《广雅·释诂二》：“大，崇也”，又引申指“高”，又引申指“极、至”，又引申指“隆重”。
“重”与“崇”字音相同，字义相通，所以，“重”可以当“崇”字的假借字，在需要表达“大、高、极、至、隆重”等字意时，用“重”字来假借；如（1）《楚辞·九歌·国殇》：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接……终刚强兮不可凌，心婵媛兮为鬼雄。魂魄毅兮为鬼魂，威灵逝兮浩荡！约辞令兮自可，意气横兮威神灵。鬼神嘉（大、盛赞）兮独苦我，英雄没（殁、死）兮谁人识？”
（2）《楚辞·九章·怀沙》：“怀朕情而不发兮，饰愁愤其谁诉？抚大（通“大”，大、崇高）自然兮，莫不为安？缓慢而安，徐愿奚时？播贡（通“贡”）五种于中州兮，裹帝用（通“用”。使用）这何尝（常、经常）……”（3）《楚辞·九章·涉江》：“乘水车而行（行）沙兮，登大（大）、登高的土石山。遇不喜兮，遂露宿乎岩下。下床而坐，时维（通“为”）莫，止（止、休息）而自思：欲济江、河，船坏了，想造大（通“大”，大）屋、建高台，又没有梯子上（上）去，想去有“美”的地方，天黑了，看不见路在哪里？唉！想求从善的人，哪能求到？世俗的人都好逸恶（厌恶）劳，甚至用（用）强（强）凌弱，用险恶之言谗害人，真令人生气！”
