劭属什么五行属什么?

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“邵”字是一个会意字,最早见于金文。“邵”字的本义是指上古五帝之一颛顼的封号(《礼记·檀弓下》:“晋献公以璧有瑕,请更焉……叔向使晋,还,景伯问焉。叔向曰:‘臣之季父亡矣,其夫人以其佩剑殉之’。”)。由此封号的引申义又衍生了“善”“美”等意义(《楚辞·离骚》王逸注:“邵,美也)。

再引申指“善”“美好”“吉祥”等含义。如《诗经·豳风·九罭》:“九罭之鱼,鳟鲂。”朱熹集注:“九罭,网眼稀疏的渔网。这里形容爱情的真诚与坚贞。”

古人在祭祀或举行重大庆典时,往往穿戴十分华丽,这样表示对神明或先祖的尊敬。“韶”即指的是这些盛装,由“韶”引申出来的“韶光”“韶华”也就有了“青春”的意思。(《庄子·秋水》:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。”《易·系辞下》:“君子黄中通理,正大光明。”“黄中”就是“韶”这种服饰的颜色——明黄色。) 又引申指“乐”“音乐”“曲调”。(《广韵·尤》:“韶,乐名。”“舜舞五韶”“尧舜韶乐”中的“韶”都指的是这种乐曲。)

最后,“韶”泛指“乐曲”“歌舞”等。(苏轼《前赤壁赋》:“余音袅袅,不绝如缕。”) 在现代汉语中,“肖”和“韶”经常混用,表达“相似”“像”的意思。但是它们的来源不同。“肖”是形声字,最早见于甲骨文,金文和小篆均从“肖”;而“韶”是个会意字,最早见于金文。

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从形声字的从、声关系来看,其中声旁提示的音也可作为形声字音讹的根据,这就是说,形声字音讹的根据是多方面的。比如:从心,肖声。“肖”的今读音为“xiāo”,上古拟音为“*s?āg”。《说文·心部》:“劭,勉也。从心,肖声。”“劭”的今读音为“shào”,上古音拟为“*s?āg”。可见劭的今音与其声旁的“古音”是一致的。

所以,可以认为“肖”、“劭”的上古音是同音字,“劭”的今音是保留了上古音的读音。再如:从“彳”,“美”声。“美”的今读音为“měi”,上古音拟为“*m??”。“徙”的今音为“xǐ”,上古音为“*m?ig/?”。可见“美”、“徙”在上古音里是同音字,“徙”字的上古音读音是“失音化”所产生的结果。

同理,“徒”、“涂”、“途”、“途”这些字都是“失读”所产生的结果。从形声字的从、声关系来看,形声字“失音”的现象是较多的,而且往往出现同声旁的形声字“失读”的结果互不相同的现象。“涂”、“途”、“途”是一例,再如从“水”旁的“沱”、“澈”、“漓”、“沱”、“涤”、“泗”、“淮”等字,“失音”的结果各异,但这些字在上古音里都是同音字。

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