什么是五行相悔?

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“相侮”(又称“相犯”或“相克”)与“相悔”(又称“相伴"或“相生'')是周易中两个重要的概念,它们是阴阳五行相互作用所产生的两种不同结果:“相侮”是阴阳或者五行中的一方过于强盛而对另一方造成的伤害;“相悔”则是阴阳或五行相互资生、助长。二者在周易中分别体现为“亢龙有悔”和“见龙在田”、“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”等卦象或爻象。

《系辞传》中说:“天地变化,草木蕃;天地闭,草木凋。”“阳极则亢,阴极则晦。”可见,自然界和人事的变化都遵循着这样的规律:当“相侮”产生且达到极端而形成“亢龙有悔”之时,万事万物也就到了衰败的时节了;反之,如果“相悔”不断,事物就处于生机勃发的状态。《序卦传》中说:“损者,消也。”消则减损,这就导致了事物的衰退;而“益者,滋也。”滋者,增长之意。所以益卦的上九说:“鼎折足,覆公餗,其形渥。”犹如一个鼎坏了脚,不能承托器物,顿时倾倒,连锅中美味也洒了一地,不可收救。这就是过分的“相侮”所带来的必然恶果。

周易64卦中,既含有“相侮”之卦,又含“相悔”之卦。“相侮”之卦多显示为凶卦,如师、旅、巽等;而“相悔”之卦多为吉卦,如蒙、比、小畜等。但并非全部如此。比如离卦初九由隐而显,如同未闻声先见色,固然可喜,但是六二却告诫我们不要忘乎所以,应当谨言慎行,否则也会招致祸患。这正如现实中的人们一样,得意时切莫嚣张狂妄,因为“天外有天,人上有人’,你有可能不知不觉已把自己的位置摆得太高了!

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五行相悔,也就是指五行之间此盛则彼衰,此衰则彼盛的相互制约关系。这种关系又称为“反比关系”。在这里,某一行之气的太过或不足,都能引起其它四行的变化。《素问·五运行大论》说:“其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜,轻而侮之。”即指此相悔关系而言。

五行相悔的次序,《素问·五运行大论》亦说:“气有盛衰,衰盛则变,变则病。”《素问·至真要大论》说:“用寒远寒,用热远热,用温远温,用凉远凉,食宜同法。”又说:“热极则寒,寒极则热。”这种五行之间此盛则彼衰,此衰则彼盛的“反比关系”,是疾病发生发展中的又一规律。

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