这个字不是五行中的，而是阴阳五行的。 所谓“阴阳五行”是个很大的概念。 阴阳是说物质世界中存在着相互排斥的两股力量，这股力被称为阴阳（可以用阴阳来描述电磁力的性质）；而五行则是由五种基本元素组成的体系——木火土金水。这五个元素可以组成世界上所有的物质。 而汉字是象形的文字，它的偏旁部首实际上就表达了这种阴阳五行体系。 比如“水”字，上面的一撇就是“阳”，下面的一勾就是“阴”，整个字就是水（电）的意象；又比如“火”字，上面的“丿”代表阳，而下面的“乚”就代表了阴，整个字就是火的象（“灬”的字多数有这个特点）。 所以判断一个字属于五行哪一行，只要看看这个字的偏旁就好了。
这个字属于金，因为左半部分有个“辛”； 这个字属于水，因为下部有两个“子”； 这个字属火，因为上半部分的笔画和“火”的笔划是一样的； 这个字属木，因为有“木”字边； 这个字属土，因为左边有“土”字边。
安九福优质答主壎，本作“壎”，“壎”和“箎”同物异名，是一种类似笙、竽的管乐器。“壎”写作从土“壴”的声音部件“均”，可见“壎”的发声与“壴”的共鸣腔有关。《左传襄公十年》“夫乐，天之精也”，“以作土均”，杜预注曰“土均，声均也”。按汉代许慎有“五音六律”，除“宫”“商”“角”“徵”“羽”五音外，“土均”为“宫商发屋”之“黄钟”音阶，是古代音律学之基础和核心。这种来自黄土高坡塬面的“土均”之声，经周族代代相传，是华夏民族血脉相承的音韵，周人称之为“先王之常道”（《国语周语》），尊为“礼”“乐”之本。以“土”为“声”之载体，造出表示乐器之字“壎”和“壴”，可看做是西周人独特的艺术创造。
“壴”，同“鼓”。古代本有“鼉”字，义为“一种像鳄鱼的水族”，是南方特有的物种。以鼉皮为鼓，称为“鼉鼓”。“鼉”字用于北方的鼉鼓，是借字，“鼉”原字“鼇”，从虫“鼉”。《说文虫部》曰：“鼇，海鱼，鳖也。从虫，鼉声。”“鼇”亦作“鳌”。《说文鱼部》曰：“鳌，大鱼，虾属。一曰大蛤也。从鱼，鼉声。”“鼉”从虫从鱼从鱼，“从虫”表龟鳖类；“从鱼”表“鳖”“蛤”类水族；“从鱼”表“虾”类水族。在中原人看来，生活在海里的鼉、鳌，和鱼、虾一样，都是可以食用的水族，不是陆上可见的生物。《尔雅释兽》曰：“鼉谓之鼃。”鼉、鳌之为食性，以虫为荤食，以鱼虾类为素食。中原人用鼉皮为鼉鼓，与今人用鱼皮制作鱼皮衣异曲同功。但鼉鼓之为“鼓”，则从土“鼉”。《说文鼓部》曰：“鼓，击庖也。从鼉，支象形，鼓满之形。凡鼓之属皆从鼓。”“支，鼉满也。”击鼉取其“鼉满”之音，与击土之“坬”“坟”同理。“鼓”字的本字，从鼉从支，表示鼓是用鼉之满壳制作的乐器，“击鼉”以取“鼉满”之音，为上古中原人智慧之结晶。后人为了文字的易识辨性，加“支”于“鼉”上部，而易名为“鼓”。可见“鼉”字，是中原文化中本无之物，是从南方引进之物。西周青铜器遂伯簋铭有“鼓钟”，与之相配的是“彝”，而非鼉鼓。可见鈡、鼇、彝、鼓是周人西进时从中原带来的重器，也从另一方面证明“鼉”是周人西进时从中原带向西方的器物。
“壴”字，即“鼓”，从土“鼉”声，“鼉”也表“声”，故“壴”音同“鼇”，即“鼉”之本字。而“鼉”借“鼇”字。在西迁途申的周人，在黄土高坡是找不到鼉皮的，他们以鼉为原型，制作了用陶土烧制、以皮革蒙面的土鼓。这种鼉鼓在西方人看来，就是用本地之“土”制成的“鼉”鼓，于是就造了“壴”字。西周时，在陕西凤翔和山西临汾汾水流域就出土过“鼉”。由此可见，周人之所以用“鼉”为“鼓”，是因为“鼉”在中原和西方都极为稀有。周人对“鼉”有特殊的感情，在他们看来，“鼉”是中原的一种象徵，用“鼉”制作成“鼓”，是周人
