灰色代表五行里的什么？
在相书上，黑色代表水，白色代表金，黄色代表土，青色代表木，而红色代表的是火 但实际上，五行并不是单一作用的，而是阴阳相生，相互影响的，因此五行也分阴阳 阳土，又称燥土；阴土，又称湿土 干金，又称燥金；含金水，又称湿金 阳木，又称烈木；阴木，又称柔木 干柴，又称烈柴；湿柴，又称柔柴 按照这个理论推导下去的话，颜色也可以分出阴阳，而且是有据可循的。 在中医理论中，五色与五脏是联系在一起的 五色与五脏的关系为：青入肝、赤入心、黄入脾、白入肺、黑入肾 而五行中的金木水火土其实也对应着人体的五脏六腑 金对应腹腔，属阳明，包括胃、大肠等器官；水是阴，所以有胃经、大肠经； 木对应肝胆脾胃，属于少阳，火对应心和小肠，属于太阳，这是两阳，而五脏中的两个阴脏就是土和金，黄色和白色就对应了脾胃和肺。
而在中医的理论当中，人的脸色通常被分为十二候，各自代表不同的季节，当然颜色也是相对的，比如春天草木萌发，人应该是“春形”，也就是肤色呈春色的嫩红。 这一看就是阳气足的颜色啊！但为什么是阴性呢？
这是因为，在中医里面，所谓阴虚就是指体内津液（精血、体液）不足，不能濡养人体，所以表现为虚热内扰的症状，如五心烦热、口干唇燥、皮肤干涩等等。而阳虚则是体内寒凝气血、血脉不畅导致的疼痛，如腰膝冷痛、四肢不温、畏寒喜暖等等。 所以从这个角度来分析问题的话，黑色就确实是阴色的代表了。
青赤黄白黑五种颜色是中国人传统的认知。汉代的中国人认为世界在空间上是分成五方的，每个方位都有自己的颜色和性质，青色在东，赤色在南，白色在西，黑色在北。中心的颜色是黄，是这四方色彩汇合汇聚的结果。但这时代表空间五方的“五色”还未与五种自然物明确对应。东汉纬书《河图括地象》云：“上明堂，布政之宫也，取象于紫微木帝，则赤色青垣金帝，则白色黄道地帝，则黄也。北斗水帝，则黑色。其内勾陈黑帝，则青色。”这里，青、赤、白、黑、黄五色与天和地的五个部分发生了联系，但还看不出青、赤、白、黑、黄分别与木、火、金、水、土五种具体物质发生联系。汉代人还认为青、赤、白、黑、黄五种颜色构成世界色彩的总纲，一切色彩均出自五色，如赤色为火之正色，朱与红是赤色杂入青、黑二色而成。绿色是青和黄、青和赤合成的颜色。在后来的中国人看来，世界万物的色彩可以万殊，但这众多的色彩都是青、赤、白、黑、黄这五色的衍生，五色是事物正色，万物各自还有其他从色。
青赤黄白黑这个色阶体系的建立以及五行五色说的最终形成是在魏晋南北朝，它与当时流行的玄学和佛教、道教思想的流行是有关的，五色理论已经完全五行化。与青、赤、白、黑、黄五色对应的五方的自然物分别是植物、火、金属、水流和大地，五行五色理论被赋予了深奥难测的玄理。这五种颜色作为正色，也被赋予了“和”的观念，与“不和”的邪色完全对立。
随着五行五色说的流行，中国人对色彩的解释也就被赋予了比以往更玄妙、更神秘的观念。南北朝的阴阳五行说把色彩看作是气的表现，即“象”。青、赤、白、黑、黄五色就是“阳气”的五种形式。五色的“气象”充斥于天地万物，天地万物无不带有“气象”。这种以气论色，以色表气的观点对后世的影响很大，明代的药物学家李时珍甚至认为：血成色，随气荣，红者，血之气也；黑者，血之精也；白者，血之液也，青（苍）黄者，血之化也。
在青赤黄白黑这五色之中，中国人最重视的是青、赤、白、黑这四种间色，黄色则是这四色会通凝聚其中的色彩。青、赤、白、黑、黄五色在阴阳五行系统中是与金、木、水、火、土这五个“行”相对应的。青色代表春季，春季生木，为阳中之少阳；赤色代表夏季，夏季生火，为阳中之太阳；自色代表秋季，秋季生金，为阴中之少阴；黑色代表冬季，冬季生水，为阴中之太阴；黄色代表季夏，季夏生土，土为阴阳适中之冲气。
