言字五行属什么吉凶？
《周易·说卦》：“乾，健也；坤，顺也。” 《荀子·君子》：“知之者，智也；好之者，乐也。” 《礼记·中庸》：“知、仁、勇，三者天下之达德也，所以行之者一也。” 儒家经典里把智慧仁勇并列，称为“四德” 到了宋代，周敦颐在《太极图说》中补充了“诚”，称“五德” 周敦颐的“五德”为：元亨利贞诚信。 后来，朱熹在《四书章句集注》中又把“仁”解释成“爱之理”，并在后序中说：“《大学》，孔氏之书，而欧阳守敬得诸邵雍，其言简奥，未易遽晓。故先儒张栻之，谓须将这个‘仁’字打个透，此语最妙。” 所以，我理解的五行学说的“仁”，就是“二”，就是对立统一的那个“二”（阴阳）。
《尚书·洪范》“三载考绩。三考讫黜陟。”——三年考核一次，三个年度的考核的结果，决定官吏的升降去留。 三年一循环，每次考核都拿出一年时间，去完成“五事”“八政”这些项目，最后根据结果来评判升降。——这就是《尚书》所说的“九功” 《洪范》“九功”具体是哪些事情，已经无法全部知晓，不过里面肯定包括治水、国防这类大事。 但是，从“九功”这个“功”字，我们可以推测，“仁”的意思大概和“功”差不多，可能表示的是一种人类活动的状态。 这种活动，既然是三年一循环，那么应该是一种周期性的、持续不断的过程。
于是我就想到了“年”的概念。 据说，尧舜时代实行的是“禅让制”，所谓“五年巡守，岁遍诸侯”——每年率领部落联盟的成员进行一次巡视。 这种巡视有点像现在的“两会”代表视察基层，但是频率高得多。每个部落（国）都要每年轮流作东道主，接待部落联盟的领导们。
这种频繁的互动，应该是能保证“仁”的状态一直维持着的。 ——毕竟每年都做同一件事，不重复才怪呢！ 类似的，我们现在也有“两会”，也是每年都要开，这是不是也是一种“仁”的体现呢？恐怕也是。 “仁”就是要让两个对立的东西保持一种相对平衡的状态。就像我们坐在天平的两端，体重增加了，就必须减少摄入以保持平衡；体重减少了，就必须增加摄入以保持平衡。