命里五行全有说明什么？
说明什么问题都没有，什么也不说明。因为八字是八字，命是命；八字是出生时已经定好的，而命却是不断变化着的。 一个人来到世界上，他的“八字”就在这一瞬间确定了（尽管这“八个字”的符号代表的是千姿百态的宏观世界）。这个确定的“八字”叫作日柱，也叫生辰八字或四柱，它是人类个体以时间形式表现出来的先天命运。它具有绝对的普遍有效性，每一个人都必须且仅须拥有自己的独一无二的生辰八字。
一个人的命却不是这么确定的。《论语·尧曰》载，孔子与颜渊谈如何立身处世时说，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这里所说的“立”是指心理和行为上的“立德、立功、立言”。也就是说，人的命不是天生注定的，而是靠后天的作为和遭遇形成的。所以古人才会说“人生非草木，宁知造化仁” (南朝梁简文帝《孝思赋》)。 人来到这个世界上，既有命中注定的一面，又有自己作主创造命运的一面。
唐代文人王维，一生信佛，死后葬于辋川别业附近。据《唐故右散骑常侍致仕太子少傅分司王公神道碑铭并序》，其墓志铭文为司空图所作。文章中说，王维生前所居之处有“泉石萦回，花竹森耸”“池馆才近，轩槛新辟。林壑未枯，苔藓复绿”，其卒也“旋舆归葬，枕山襟水……若合符契”（皆引自《王右丞集笺注》卷九之《墓志铭》）可见其墓穴是按照他生前所好之所精心选择的。这种选择可以说是对其一生的总结，也是他对生命的一种新的构建方式——这是他的“命”。
但王维的命运不仅仅是这些，他的诗文中多有“中年始得终”（《奉和圣制送张说巡边》）、 “晚年惟好静，万事不关心”(《书事》)等句，显示他在中年以后开始构建属于他个人的“福”，即他的“命”。这种对生命的掌控感，正是来源于他对儒家入世哲学的理解与实践——“立”。