牛在五行中是什么?

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从“牛”字在甲骨文、金文的字形来看,它是象形文字,上面部分像牛的耳朵,下面像牛头上的牛角。所以,“牛”的字形演变,也是由甲骨文、金文向现代汉字演变的。 东汉许慎的《说文解字·牛部》里详细记载了“牛”字的字形演变:“牛,大牲也。牛,象形,孔子曰‘牛如人’。”(注1) 东汉的段玉裁在注释“牛”字字形演变时,引用了汉代的著作《春秋》里的说法:“牛者,耕畜。”同时也引用了孔子的说法——“真牛也”;(注2)

古文字学家们认为牛就是像真牛的动物,或者说,是像人的真牛。而古人所说的真牛,指的是供人使用的牛——农奴们用来耕作的牛。这种实用主义的观点,其实是中国古代劳动人民智慧的结晶。他们根据日常经验总结出来的“牛”的形状特征,正是我们现在的“牛”字最初的字形。 而这个“牛”字,正是一个会意字。它的上半部分像牛的头、羊角,下半部分像牛身。合起来表示一整头牛的形象。

不过,也有学者对这些看法持不同意见。如郭沫若先生就指出,人们常说的“牛如人”或者它像某些东西,只是就它的某一部分而言,不能把整头和全身都看成与人一样的。他在《甲骨文研究》一书中谈到“牛”字的字形演变时说:“我怀疑‘牛’初文可能只是一个符号,表示某种动物的符号。”“‘牛’字所表示的动物大概最初只有头上和肩部上有角的雄兽。”(注3)

关于“牛”字的本义,郭沫若先生同样持否定态度。他认为,古人所谓的牛,并不一定真的指现在我们所饲养的家牛。因为“家牛是从西域传入的,在殷周时代还没有,那么,所谓‘牛’的本义当然也就没有这回事了。”(注4)也就是说,“牛”的本意可能是泛指有角野兽。

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在中国人传统的观念中,对一些生物或者物体,都赋予了五行属性,比如牛,人们就很自然的说,是属于土。这是因为在传统的理论中,对一些生物和事物,都总结了五行的属性,比如属鼠者,是木,属牛是土。

之所以人们认为牛在五行中是土,是与它的特性有关。五行中土的涵义为承载万物,这个特征与牛很接近,牛的特征是默默的劳动,脚踏实地,任劳任怨,为农业社会做出巨大的贡献。由此人们就总结,牛应该是土。再根据五行相生相克的原理,牛五行属土,而土能生金,也能克水,所以,在十二生肖中,与牛相生的为金猪,与牛相克的为水鼠。另外,牛年生人如果选择属金的马、羊为坐骑也有利于吸纳五行生助的吉祥之气。

人们总结牛五行属土,也是从实践总结而来。比如牛最怕水。在中国一些区域,牛在雨季和河滩地带,往往易生病。这是因为牛五行属土,根据五行学说,土与水又为克冲关系,水克土,即在有克冲关系的五行相会时,两者不能相合,而水能淹没土地,也是水克土的说法由来。同样在农业社会,人们普遍认为马也不能下水,否则会生病,这是因为马五行属火,水火不相融,同样也克冲关系。

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