演员是戏子吗？
在知乎看到了很多这个问题的答案，有赞同的演员是“卖艺的”，也有反对的演员不是“卖艺的”；有赞同演员职业低贱的，也有反对演员职业高贵的…我都不知道该怎么评判了。 那我就说说我自己对演员这个行业看法吧！ 我觉得演员是一个职业，和理发师、农民、消防员一样普通的行业。
首先，既然是一种职业，那么这种职业就必须是由一个或多个自然人完成（以人类目前的技术水平还没有一种机器能够完全替代人类的行为），并且需要人类的劳动来获得收入。 所以，演员必然是干这事儿的人。
其次，任何职业都有存在的价值且不容否定。 比如理发师，他们通过提供理发服务帮助人们打理头发，保持形象，这是一项值得被认可的价值；又如消防员，他们在灾难来临时，不顾自己的安危冲在最前面，挽救人们的生命和财产，这份勇气和信念也是值得被赞扬的。所以没有什么好质疑的，他们的职责就是做好自己的事，社会也会给予他们相应的回报。 回到演员这个话题，演员通过表演展现故事，传递情感，让观众感受美好或是感悟人生，给观众带去精神和力量，这是多么崇高的一份事业啊！我们为什么要卑微地看待这个角色？
最后，既然每一个职业都离不开每一个人类的劳动，那么也就不存在高低贵贱之分了。如果真要排个座次，我认为应该是这样： （按100分制计算，每份工作都是100分。） 所以，我坚决反对把演员神化，也不赞同把演员贬入尘埃！
古代称为倡优。倡与优是有区别的，倡为乐工、舞女。优字初从尤从人，本义为好、美之意；引申义为善、精通；再引申为专门掌管谈笑、谐谑的乐官。《说文·人部》：“优，饶也。一曰倡也（也应是优）。”东汉应劭说：“优者，有余也。”“以优谐调笑为事，故其字从尤，以况其冗缪也。犹优柔、优游、优渥之义”（《汉书·司马相如传》颜师古注）。史传中的淳于髡、优孟、优旃等，都是有名的优伶。优可以指男优，也可以指女优，但基本不是歌舞伎人，而是以“俳优”为专职。如“优旃，秦末侏儒也，善为笑言，然合于大道，秦始皇时，天下初定……”（《史记·滑稽列传》）。“优孟（本孟诸），楚之乐人也，楚相孙叔敖，知其贤，故解卿位而让之。既死，而家人贫困，孟欲谏，王，以谓官小卑，未敢言。乃蓄极马衣冠，而假为孙叔敖歌哭于市，楚王往问其故。优孟对曰：‘园公、绮季、夏黄公，义不出户，得封万户。晏婴身长不满五尺，为齐相，位在三公。今孙叔敖生为楚相，死不得一垄地，故歌以哀之也。’楚王深感其言，乃以车马衣服葬之。”（《史记·滑稽列传》）秦汉时，倡优地位极低。《史记·滑稽列传》：“谚曰：‘力田不如逢年，善仕不如遇合。’固有此其拂人意者。西门豹、（孙）叔敖不饥而死，谁人怜之？岂无其功哉？职也。苏秦、百回、周最、楼缓、翟景、（苏）厉、乐毅七人覆国亡主贤者倾首而垂涕，而(灌)夫、（颜）腾决腹折骸，一矣，宁使後人言，岂能做（早）身无过行哉。”
古代对从事乐舞杂技和说唱的艺人，不称演员，而是称倡优。倡优一词是古代对从事娱乐活动艺人的称谓，但地位低下。倡优在身份上与隶仆相近，属于贱民一类。所以当时一些有名的人物（如东方朔、枚皋等）不得不屈就于倡优身份出入宫廷，主要是为了接近皇帝，希图借机抒发自己的政见。西汉时期，倡优除了用来娱乐他人之外，还承载着讽谏的使命。优孟、优旃、东方朔、枚皋等都以讽谏君王著称。当时著名的汉赋作家司马相如、扬雄也曾经有过倡优的从艺经历。
