圣多马斯故事？
圣多玛斯·阿奎那（意大利文：Santo Tomasso d'Aquino，拉丁文：Thomas Aquinas），全名圣托玛斯·阿奎那（拉丁文：SANCTUM THOMAM AQUINUM），意大利人，天主教哲学家、神学家、教父和圣徒。阿奎那是阿奎诺伯爵的第五个儿子，自幼受教于本笃会修道院，1239年入阿奎纳中学，1243年至1245年入那波利大学攻读艺术和神学，并为康拉德之子查理王子担任扈从。1244年，他秘密加入多明我会。
托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1225-1274，又译作大马士坚、陀嘛斯·阿康宁，或称道玛斯或安瑟伦）。在教会中也被封为主教和圣徒，习惯上称为大阿尔伯特博士。他是经院哲学思想的集大成者。出身于义大利诺曼贵族家庭，早年入西西里首府的僧院受教育，1244年秘密加入多明我会，继续在僧院研读神学和哲学，曾师从道明会的阿尔贝特。1248年去法国巴黎攻读，1250年留该校教哲学和神学，以后又去科隆等地教学，1256年任多明我会首席神学家。他长期从事教学和著述活动，曾参加天主教学术教材的审定工作，所著《反异教大全》，是经院哲学思想的纲领性著作。托马斯继承和发展了大阿尔伯特的思想，用基督教神学来论证亚里士多德哲学，建立了完整的经院神学和哲学体系。他的哲学思想在西欧的影响十分深远，直到近代还有重要影响。阿奎那是中世纪经院哲学的最著名代表。13世纪后半期，基督教会在亚维农，教士生活荒淫、奢侈，与日益平民化的基督徒群众的距离愈来愈远。同时，伴随大学（11世纪末开始出现）的兴起，城市工商业的发展，中世纪后期世俗文化逐渐兴起，其矛头最初即指向基督教教义的不科学、不理性。经院哲学是天主教的神学与古希腊哲学融合的产物。基督教的神学要义和奥秘在希腊哲学的框架中经过严密的辨析、论证。中世纪的经院哲学以调和信仰与理性为目标，从而成为天主教会在中世纪后期强有力的思想统治工具和理论武器，也为后世基督教学说和基督教伦理奠定了重要理论基础。阿奎那一生著述颇多，共50余种。他在神学和哲学方面所建立的理论体系，后世通称为托马斯主义。他把亚里士多德哲学思想和基督教教义调合起来，论证基督教教义的正确，用理性论证信仰的原则，为托马斯主义奠定了理论基础。他用毕生的时间和精力为人类的理性和上帝的信仰之间的和谐添砖加瓦，在1277年遭到英王阿希伯特的理查德和教皇约翰二十一世的反对。后世的托马斯主义的发展又分为两个流派：一个是在13世纪托马斯主义的复兴中形成的西班牙托马斯主义，它主张以亚里士多德为托马斯哲学的根源；另一个是以法国为中心的传统经院托马斯主义，它主张托马斯哲学的根本是《圣经》和教父著作。19世纪法国托马斯主义复兴，不仅重振了托马斯哲学，而且在近代科学和哲学问题上加以改造，从而取得了新的生机。