包拯的故事有哪些？
包拯的故事，早在他生前即开始广泛流传：据《宋史·包拯传》记述：“拯性峭直，孤癖寡合。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：后世必有以我家口铭（引者按，指《包拯家训》）为沽名誉者。虽燕居（指闲暇时家居），人以不言为畏威。……”这段叙述，主要记述了包拯的品性和待人接物态度、日常起居的作风。其中有的事情是夸张性的，如说他“虽燕居，人以不言为畏威”，这明显带有“为国除奸”的神化渲染。此外，还有些传闻未见史书收录，如宋代乐史《杨文公谈苑》中说：“包孝肃公（即包拯）在朝，有人诉家信至，纸背重有字，公读之曰：‘翰林学士承旨张，包。’诘之曰：‘此张学士（张方平，时任翰林学士承旨）与谁书也？’具以实言之。即令赴阙取对，张不伏。公以纸示之曰：‘翰林学士承旨者，乃朝廷公事印文，安得到私书’张遂伏罪。”这段有情节故事的记叙，也较早地体现了包公的办案技巧，故而能流传于世。但《杨文公谈苑》并非严谨的历史作品，记载亦时有失实，所以不能全信。
包拯生前流传的故事，说明他作为一个“为政严毅”的“名臣”，已经为人们所熟知、仰慕，从而成为宋代社会“反贪倡廉”思潮的具体代表。随着历史的发展，他的事迹又与社会现实逐渐融合，从而推动了各种艺术形式下包拯故事的继续流传、增饰。这主要在元明清三代，而达到高峰。
在不断流传、增饰过程中，关于包拯的生平、事迹也出现了越来越大的差别甚至背离史实的记载，这是民间文学作品的通用艺术手法。