岂五行属什么？
“豈”字最早见于金文，其本意为“岂敢”、“岂能”的意思。秦朝小篆将“豈”的“口”变为“厶”，变成了现在的字形和读音；在六书当中属于假借。 东汉许慎编撰《说文解字》时根据其含义将其分在了口部（今已不存）中解释为：“豈，難也。从口兮聲。” 清代段玉裁注：“按此謂難之意自歎不能如此也。今人言我豈肯如此乎，猶唐人言安得這般事乃是我，古之語也。凡以兮爲声者皆讀如希。周秦之文多無兮字而讀皆若希，後世乃加兮字耳。” 在六书中属轉注。
从字形上看，上面是“兮”，下面是“口”，意思是开口讲不出话来，也就是难以出口。 “豈”被用作副词，表示反问，相当于现代汉语的“怎么”或“哪里”。 【出处】
1、《易·系辞下》：“子曰：‘君子安其身而后动，易曰：‘履道坦坦，幽人贞吉。’ ‘曷谓履坦坦？’ 小人履之則殆，故曰‘小人履之即殆’”。
2、《战国策·赵策三》：“夫人之至于患，非一旦而成也，积微成著，积小成大，卒然思焉，始谓之患矣。 故《书》曰：‘惟德动天，无远弗届;明德惟馨，无恶不灭。’先王之德也”;
3、《汉书·司马相如传上》：“岂直欲观高唐之兴，而暇顾诸侯之师乎？”
4、晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“况复贤才出羣，而困于乱世，何乃独以忠信而见疑乎？且夫高蹈远举，轻命重生之事，岂吾所敢而能哉！” 5、北魏贾思勰《齐民要术·种桑柘》：“问：‘如何？’答曰：‘树大必招风，高材受人攻。’岂直蚕月哉！岁终之月尤宜慎。”;
6、唐元稹《寄乐天》诗：“君应与羊牛，徒设罗与罝。虎豹孔百兽，何用空施罗？ 燕雀满网间，鱼鳖宁能逃？非但云无从，当令无是操。嗟予不与彼，此道我将何？岂意君平翁，深怜后进骄；时时开此义，以救群惑浇？ 知君苦寂寞，屡寄篇翰招；虽未睹斯文，幸闻金与韶。我生本无师，学走干灵苗；岂徒文字间，能与古为祧？ 尝闻至公论，此是贤圣要。愿君尽告知，无以小恶弃其良。’
7、《水浒传》第八十八回：“岂不闻古人有言：好汉不受嗟来之食！”
8、明李东阳《麓堂诗话》卷四：“诗家忌语於理。盖理一也，在《论语》则‘不愤不启’、‘举一隅不以三隅反，则不复也’；在孟子则‘行或不经’；在吕氏春秋则‘用智不合’……岂非理也？语之以理， 乃诗家病也。”
9、清孙枝蔚《读杜小引》：“杜陵先生作诗，正不必求奇求怪。但看其语有不可废者，如‘穷年忧黎元’，岂特‘感时念苦痛’，又如‘文章千古事，得失寸心知’，岂特‘吟题达情素’而已！此岂寻常语哉？” 10、鲁迅《且介亭杂文集·门外文谈》：“中国原是‘非所宜言’的国度”