五行是什么神？
1.五方 五方的概念产生较早，西周时期就已出现，但那时的含义比较宽泛。《国语·周语》“夫火烈，而民望甘；水弱，而民愿景（迥）”中的“望”读为“往”，是指流向，可见这里的五是东、南、西、北、中五个方向的意思。 后来以五方配春夏秋冬四时形成五行，这种组合最早见于《尚书·洪范》的五行说。《尚书正义》曰：“东方木行，春气始至，故曰仁;南方火行，夏气始至，故曰礼;西方金行，秋气始至，故曰义;北方水行，冬气始至，故曰智;中央土行，季春之月，时和气清，故曰信也。”“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此谓之五行相生”。
2.五色 在战国中期以前，色与物的关系是相对固定的，如青为草、绿等，赤为赭、黄、白，黑为麻灰、苍、黑等，黄为黄裳、狐白(白色)、黄云之类。五色在战国中期以后才逐渐用于指代五种德行。《左传·桓公六年》有“君子谓虞仲‘知’，大知也”，杜预注“知，犹德”。孔颖达疏：“则知训为德。”这应该是用五色代表五常的开端。
3.五声 中国传统音乐中的音阶，可分为七声、五声(亦称“五音”)和六声三大类。中国民族音乐中常用的五声音阶，即由宫、商、角、徵、羽这五音组成；同时常用合、四、上、尺、工等七个字来记写谱示。这是将五度关系的基本音级分别叫做“合”(do)、“四”(re)、“上”(mi)、“尺”(sol)、“工”(la)；再将四度关系的基本音级叫做“五”(so)、“六”(si)、“凡”(fa)等等。 这种用七个字记写的符号称为“俗字”，它虽然与简谱、五线谱一样都是记载音高的符号，但在我国古代民间却是一种文字，所以又被称为“俗字”或“字歌”。其中每一个字都对应着一定的音高。“工”就是“宫”、“合”就是“商”、“上”就是“角”、“尺”就是“徵”、“工”就是“羽”。另外的五音“凡”“六” “五”和“四”，它们分别表示的是五音之间的各种关系，而不是特定的音。
4.五脏 根据现代科学分析，心、肝、脾、肺、肾都与人体的某些机能有关，但是古人并没有现代的科学知识，对内脏功能的认识是通过人体的感觉，如痛、胀、饥、渴、热等来推测的。因此，这些内脏功能与人的感觉相联系而成为人的性格特征。 据《黄帝内经》记载： “心者，五脏六腑之大主也……”就是说心脏是人体五脏六腑的主宰，它的本质作用就是生理功能活动，也就是现代医学说的血液循环系统。中医把血脉分为两条线路，一条是外循环路线，另一条是内循环路线。 外循环主要是运送营养和氧气到身体外的各个部位，供肢体活动之用：内循环主要运输体内的垃圾、死亡细胞和营养物质到心脏。如果内循环受阻，就会影响整个机体的正常运作，表现为心烦不安、坐卧不宁、脾气暴躁易怒等；若外循环受阻，就会导致手脚冰冷甚至麻木。当外界气温骤变时，皮肤也会因血流减慢而产生疼痛感。这就是中医所谓的“通则不痛，痛则不通。"
5.五官 人有五官：耳、目、口、鼻，其形体不同，各自的功能也有差异。眼能观四方，耳能听八方，口可尝百味，鼻闻百香……这些都是人类与生俱来的能力。然而随着科学技术的发展，我们对于自身器官的研究也越来越深入了。比如最近发现人脑可以感知颜色信息。 那么五官如何与人之性情联系起来呢？ 从视觉来看，眼睛为心之外候，开窍于舌 ，所以心之症表现在视觉上为视不明；从听觉上来看，耳朵乃肾之所主，开窍于二阴，肾虚之人易听觉失聪；从口来看，脾开窍于口，其华在唇，所以脾之症常表现为味觉失灵。总之，五官各有其形，各具其用，通过观察五官的变化就可以判断一个人的健康状况。 所以古人认为心恶明，脾恶静，肝恶怒，肺恶杀，肾恶寒，并以此作为判别人之体质的重要依据之一。