天字的五行属什么？
“天”字在康熙字典中的解释，包括繁体和异体写法在内共16个笔画（不包括横折和竖弯钩） 《说文》古文 天作大。从一，从大字省。凡天之属皆从天。段玉裁注：许慎以古文字为一说，王筠又以今文字为一说也。按，此与“大、于”三字之古文皆不从一。则许氏之说非也；而王说又穿凿之谈。今谓：古文“天”象乾道刚健运行之象。《易·坤文言》曰“大者，健也”是矣。 《诗经·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雍显相.”其中“相”通“天”。毛传： “天子祭天，诸侯祭其祖宗，不得亲行，故言相。”郑玄笺：“相犹承也。”孔颖达疏引李巡曰：“祖，始也。宗，尊也。天子既祭上帝，又祭其先祖所由始，尊且可承事者也。侯伯等得奉事王者之宗，不敢绝礼，故云‘不能亲行’也。”《论语·八佾》：“孔子曰：‘夏礼吾能言之，杞不足征也;殷礼吾能言之，宋不足征也．文献足乎，则吾能辩之；民之行，足以信，则吾能征之矣。’”其中的“天”即指代自然之道和人伦纲常的道理，而不是天象。
所以根据上面的解释，我把“天”的五行归结为金木水火土中任一属性——因为天象是可以被观测到的具体事物，而天道是抽象的概念，因此前者可以认为是物质性的存在，后者则是精神层面的概念了。至于具体到某一个字上，究竟是哪一类五行属性，就得另做判断。比如“关”和“门”都是“宀”底下的“八”，但五行的归属截然不同——“关门”中的“关”属水，而“关门”中的“门”属木。再比如同样带“日”字的词语“日出”和“白日”，一个属火，另一个属金。如果某个汉字在不同语境下出现多次，这种差别还会更明显些。