吴五行属性五行属什么？
一、天干地支的起源 《尚书·舜典》记载了“帝命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”，说的是尧帝命令羲氏与和氏，恭敬地遵循上天的规律，观测日月的运行，确定历法，颁授季节时令。这是关于我国上古时期天文官观测天象制订历法的最早记载。而干支纪元则是以甲起算的六十循环记录年、月、日的干支形式的计时方法。从现存史料上看，汉代之前尚未见运用干支形式纪年的例证；但西汉末年司马迁作《史记·历书》已经知道使用干支的形式来表示年月日了。可见干支纪元的产生应在西汉后期至东汉初期之间（约在西汉中叶），它是我国古代先民通过长期观察天文气象和动物行为总结出来的成果，是古人对宇宙时空认识的结果。 “干”“支”二字来源于原始社会的干支纪元法。在考古发现的殷墟甲骨文卜辞中已有其字形的反映。至于干支纪元中的“甲子”等六十个单字，则可能是秦汉之际用简单的符号或图案来表示“干”与“支”及其相互关系后逐渐形成的。如战国时代的铜器上有许多“王亥”、“上甲”，“示癸"”等人名的铭文。其中就有王亥(乙巳)、上甲癸(壬寅)、示癸(辛亥)等人名，这大概便是最早的干支字的记录吧！再如山东青州苏埠屯遗址发掘出的682号大墓出土的一枚青铜残片上刻有十二个干支字及一个地名，经碳十四测定年代为公元前1540±170 年，是迄今所知最早的干支遗例。
二、十天干的由来 天干的渊源比较复杂一些，据研究，它可能是中国古代先民依据自然界的种种现象抽象出来的符号。这些形象可能是流星、闪电、雨点以及人的眼睛等等。由于它们都是运动的，因此可以用来表示时间与空间。 在商代甲骨文中已出现十干符号：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，其中前三于为日辰（即所谓“三日一旬”），余下各干为十旬中的不同旬数。到了周代，人们根据自然界的一些事物特征对各于加以命名。据《左传》等书记载，周代将十天干分别与五种动物联系起来。它们是：甲为龟;乙为蛇;内为鹿;丁为乌；戊为己虎；庚为犬；辛为鸡；王为豕；癸为燕。 那么，这种动物名称的来源是什么呢？据研究，这是因为人们在占卜时将灼烧后的甲骨碎片按其裂纹的形状分成五类，然后给之配以不同的动物名称作为兆纹的解释内容。这实际上是一种归类的方法，也反映了先民们对事物的某种抽象化的理解方式。所以后来的人们就用这种方式把十天千分别拟人化了.
三、十二地支的由来 地支的来源与天干大致相同，也是由古代的某些抽象符号演变而来。这些符号可能代表着某一运动过程的不同阶段或是用来表述时间的单位。在甲骨文中有六个符号：子、丑、寅、卯、辰、午，其中前四个为日辰，后两个为月辰。到了周代，人们又将此六于与六种动物联系起来，分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇。这些动物的特性又恰好可以代表上述运动过程中所经历的各个阶段。于是先民们就进一步地把他们比拟为人世间的吉凶祸福和人情世事的变化发展，从而形成了后世常用的十二生肖。