东在五行中属什么？
《易经》与“五”的关系，概括起来说就是四个字：“五易成象”。 何谓“五易”呢？古人认为天地间万事万物都在不停地运动变化着，这些变化虽然千变万化，但是，只要细心观察就会发现它们的变化总离不开五个阶段：即萌芽、生长、繁荣、成熟和衰老。所以，《易经·系辞下传》中说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以尽鬼神之妙；阴阳不测之谓神。”意思是说：一阴一阳的变化是宇宙的根本规律，这种变化经过不断积累就产生了新的事物，这叫做“善”。新的事物产生以后它的本质属性也就随之而形成了。
一为阳，二为阴，此消彼长，循环往复。这就是变化的规律——道。天地之间的万物都是由这个“道”演化出来的，这是本性使然。天地的本性和人的本性是一样的，天地之间的一切都是有形和有状的。天地万物都是阴阳和合的结果，既有刚强的一面也有柔和的一面。通过阴阳的相互作用才有了天地万物的形态，有了神的奇妙作用。 天地之间的万物都是在不停地运动和变化的过程中产生和发展起来的。其过程一般分为五个时期或阶段：一是萌发期(初生)；二是成长发展期（壮大）；三是旺盛期（兴盛）；四是衰退期（衰落），五是死亡期。这个过程也就是人们通常所说的“成象”或者称作“造化”。 “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”是“五易成象”的具体表现过程。我们常说“一阴一阳之谓道”就是这个道理。
《礼记·中庸篇》中记载了这样一个故事：子曰：“舜其大智也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”这段记载讲的是孔子对舜帝的评价，其中有一句话很重要，那就是“执其两端”中的“其”字。这句话的意思是“把那两头抓住，看它们如何相向相交。然后再取中间值去解决老百姓的问题”。这段话很明确地告诉我们“两端”——即两个极端是事物发展的两个必要环节，也是事物发生转化的关键点。只有抓住了这两个关键环节才能很好地把握事物的本质并预测到事物的未来发展方向。