唐朝五行属什么?

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《周易》六十四卦第62卦是雷天大壮,上震下乾。 彖曰:大者壮也,刚以动,故壮。 大壮利贞,大壮则不至。 天地大壮,所以大壮也。 象曰:泽上天,大壮;君子以非礼勿履。 上卦为震,属木;下卦为乾,属金(见《八卦取像歌诀》“乾为天”)。 金克木,金旺木衰。 所以此卦是大壮之象。 根据爻辞看: 初九、沛若洪水,逢之不休,往吝。 象曰:遇水乘木,莫知攸适,初九当位,虽勤无功,宜应期而变,可弗祸也! 意思是说:大水泛滥,好像要淹没一切似的,遇到这种情况不要停住,继续前进。如果停留不前就会有灾祸了! 这说明当时的五行属性应该是水。

六二、贞吉。 六二在坤,其用有喜,大壮之吉,不利攸往。 象曰:六二贞吉,以中也。 此爻是说六二是下卦的中位,又得中正之吉。根据爻辞可以看出当时的情况属于水过旺,需要土来克制,因此可以判定此时是土旺的时期。与《周易》小畜卦互为覆卦的小过卦的爻辞一样,也是“六二,已事遄往,无咎,不宜既济,吉日吉”。 小过卦的第六爻是阴爻居阳位不当位,为小人,但在此卦却为大人君子之象,这是因为在小畜之时土已经处于开始衰弱之际,到了小过之时正好是水旺盛的时候,土需要被削弱到一定的程度才能再加强,否则会过于刚猛从而产生灾害。

九三、见伐济人之困,危殆之兆,义弗克往,往则不吉。 象曰:天在山中,大壮;君子以戒慎恐惧,终不忘危。 此时的状况是小木被砍伐,即将被灭顶之灾所危害。这时候应该小心行事,不能冒进。 此处的象辞中有“天在山中,险在前也”的意思。就是说山把天给隔断了,危险就在前面,这是很危险的处境。

九四、悔亡。 象曰:失前禽,获后贵,君子悔亡,舍车而走,义弗新。 “前禽”指代前面的野兽,而“后贵”则是说明后面的珍贵之物,也就是象征后面的大兽。

也就是说虽然追不上前面的野兽,但是却能够追得上后面的巨兽,这是一件很好的事情。但是君子却不能因此而改变方向或者离开马车,因为这样就没有办法体现君子的美德了。

九五、贞吉。 无咎。 有孚在道,德合无疆,自天祐之,吉无不利。 象曰:天与乃与,大有志也。 这是表明了大壮卦的最巅峰时期,此时应当坚守正道,没有任何过失。而且这种道德上的修养也得到了所有人的敬仰和尊重,自然能够得到上天的庇佑和帮助,这样的做法自然是吉祥如意没有什么不利的了。 上六、羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。 象曰:不能退,不能遂,未失道也。 这里的“藩”是指篱笆。 羝羊就是公羊,这里说的不是羊的本身而是形容羊的力量很大。

羊撞到篱笆墙上了,无法后退也不能前行,所以做什么都是没有利益的,只有在这种艰难的环境下才能够获得成功。这也是告诉我们不管做任何事情都要谨慎小心,不能够盲目冲动。

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五行,金、木、水、火、土。 唐代属木。唐高祖李渊,字世民,李世民父亲名字李昞;而魏国皇帝曹操,汉文帝刘恒都是字世民。

《说文解字》中“世”的解释是:三世。

古汉语中有这样用法的,比如诸葛亮“亮平生密指,以世之兴衰,在于道法。”——出自《三国志.蜀书.诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》。

所以啊,古人对五行的理解还是很深的——当然现在也有很多人不理解这个意思,觉得是个迷信玩意儿! 所以我建议大家多看看《黄帝内经》里讲的五色和五脏的关系的内容。

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