俊在五行属什么？
《说文解字·人部》有载：“美，善也” “皃(mao)，象人也。从宀从白，屋头人面色亦白，故像人之意” 所以，所谓貌，其实就是指人的面容；而所谓的貌若仙颜、貌比西施之类的描述也就是形容这人长得好看（或是有气质）的意思了~ 而我们通常将一些形容容貌姣好、仪态万方的字眼儿总结在一起，叫做“貌端”，即端庄之貌。 如《后汉书·伏皇后纪》云：“后聪惠有母仪之德。”李贤注曰：“母仪之德谓容貌端正，言必有信也。”
再来看这个词语的前面部分——隽。这个字的古字形很像一只箭，本义就是矢也，也就是箭，引申为尖锐、犀利之意。此外还有一意为鸟飞的快而优美。所以我们可以理解为一种速度上的锐利之美（当然，也可以理解为姿态的轻捷灵动）。 但不管是那种意思，它所表达出来的感觉都是敏捷而又灵巧，这就和我们所说的“样貌”是有些相悖的…… 再看看俊这一音节的五行属性。 东属木，西属金，南属火，北属水，中属土。其中，木主仁，金主义，火主礼，水生智，土木相生，金木相克等等。 其实五行这个东西吧，本身是没有好坏之分的。只是因为人们将其与各种意象联系起来并赋予它们特定的意义之后才有了区别。
比如说，我们常说“木秀于林风必摧之”或者“木受金制而不屈”等等，这是取木性坚韧之意来比喻一个人要有不屈不挠的精神品质；再比如“土可生万物，地载万象”说的是土能够孕育一切生命和事物，暗喻土地对于人类的伟大贡献以及人们对土地的敬仰之情......
总而言之呢，我认为既然我们已经在现代汉语词汇体系里用到了这两个汉字，那么就应该根据它们的现有含义来使用才是王道。 另外我觉得题主可能比较喜欢研究文字的演变历史之类的东西，这挺好的呀！不过我猜题主可能是想自己琢磨出一套有关五行的用法规则才对嘛，其实你可以先找一个你比较熟悉的字词作为突破口来试着理解一下其对应的五行属性的哦~~希望我的答案对你有所帮助啦～\^O^/