浴字五行的意思是什么？
《说文》：“浴，濯足也。” 按：此言本诸《尔雅·释水》。 “澡泥谓之沐，沐用二日；濯去足垢谓之濯，濯用三日”
又曰“洗濯去垢秽”
又曰“清涤去垢秽”
今人谓沐浴为洗澡，盖取其总名而忘其实矣。古人之所谓浴者，必濯足而后称浴焉。《孟子》曰：“浴而不澡。”赵岐注曰：“浴谓洒濯，澡谓澡手，洗足曰沐；沐用二月。” 按孟荀之言，虽分沐浴二字，其实一也，后世因以沐浴连言耳。
《庄子·天运篇》：“三洗而去垢。”司马彪注曰：“一日沐，二日浴，三日浣。” 唐陆德明曰：“《说文》：‘沐，洗头发也’；‘浴，濯去足垢’”（《经典释文》）
则沐、浴各有所当，不得连言之矣。 汉时又有汤沐邑之名，其义出于《易·困卦》“有言不信”郑元注引《尚书·说命》孔安国传曰：“古者天子诸侯必有采地与立宫室，以养父母。”
其后如《汉书》所载武梁祠石祠题辞及《风俗通》所举数事皆与此同。然则汤沐之义，乃所以供养父母，非所以供己娱悦者也，后人专以为沐浴解，殊失古人之意矣。
至于濯足之说，虽《说苑》有之，未必当时尽如是也。且此特云浴不濯足，未尝云浴不濯手足。《吕氏春秋·贵信篇》：“齐人有欲得千金者，亡在其舍，客过其室，见灶直突，又侧无灰;问之，则忘其为鼎灶也，默而知之，谓之识也。”
此所谓不濯足之浴，不过未濯足耳，犹今所谓不洗澡，若曰未濯身可耳。若未濯手脚，何足怪哉！ 《说文》：“沐，濯发也。”“浴，洒足也。”然则沐字从首，浴字从心足，可知矣。