雷在五行中属什么？
1.关于雷电的描述，最早出现在西周末年的《周易》里。 《周易·乾卦》里说“云雷，屯”；《周易·系辞下传》里有段对自然现象的解释：“古者包牺氏之王天下也...见鸟兽之文与地之宜，始画八卦以通神明之德，以类万物之情。……圣人之惊异天地之神妙于万物，而叹观象制器之道，皆出于神明变化之机焉。”
2.古人将自然界分为五类属性：金、木、水、火、土。这个分类法最初是来源于《左传》庄公三十二年的一段记载：“辰为龙，未为马”。后来《周礼》和《吕氏春秋》对此又分别做了进一步的解释——《周礼天官·大宰》说“五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《吕氏春秋·季春》言：“天地之气，和气生万物”。其中对于五行的排序就为后世所沿用——水在前，火次之，木再次之，金在后，土居末。这大概是最早的关于五行的定义了。
3.中国古人相信世间万事万物都是由阴阳两种不同的性质组合而成的，这种组合不是随机的，而是通过一定的规律进行的。比如用两个手指头去点一张纸，如果点出了一个洞来，这说明这两个手指就是阴与阳的组合。按照这种理论，自然界被分成了阴阳两类性质相互对立又相互依存的属性（比如天与地、动与静）。当这两种矛盾统一的属性彼此相互作用时就会产生新的物质形态——“四时五行，阴阳变迁而成物也”，于是就有了春夏秋冬四个季节以及金、木、水、火、土五种元素。
4.五行之间又是如何运动的呢？《汉书律历志上》解释说：“木，春生于东方，火，夏行于南方，金，秋收于西方，水，冬藏于北方，土，季春建寅而德临天下。气终而始，各返其所。”这就是说，木生火，因为春夏两季草木茂盛，到了夏季就会转化为旺盛的火，这样草木就“死”了；火生土，因为到了秋季，草木枯萎了，但是火焰仍在燃烧着，这就产生了灰烬——也就是土；土生金，因为秋天的草木都枯萎了，只剩下光秃秃的树干，这个时候就需要一把斧子把它们砍下来焚烧，这样才会产生金属；金生水，因为只有金属才能被熔化，所以金属融化后就成了液体的水；水又生木，这是因为水把树木泡发了，因此重新发芽生长。
5.五行相生相克之说，大致是这样的：水生木，是因为没有水的滋润就没有树的生长；木生火则是因为木材一旦燃烧起来就会产生熊熊烈火；火生土是因为木头烧完了剩下的是一堆灰烬；土又生金是因为金属矿物一般都埋藏在黄土之中；最后金生水，因为金属可以铸造成器皿，器皿内盛满了水就不会泄漏出来，这样一来就形成了黄金般坚固的状态。这就是所谓“金生水”的意思。总之这是一个循环往复的运动过程。 五行为： 木：有生发、条达的特性;代表颜色为绿色;五行属"木";方位为东方。 火：具有炎上、向上的特性;代表性为红色;五行属"火";方位为南方。 金：具有清肃、收敛的特性;代表色为白色;五行属'金';方位为西方。 水：具有润泽、向下特性的东西;代表作黑色;五行属"水";方位为北方。 土：具有长养、化育万物的特性，代表色为黄色;五行属土;方位为中央