火在五行中属什么？
火，从水，象形。凡火之屬皆从火。 楚帛書《春秋命历序》“甲寅正月為立春”，唐蘭云：“此即言春自東方來也。然則當時人之說，春來於東方为日出自東出，日沒自東没矣，日出入之方向本與火行方向相順而異無甚關係；而且當時人所謂火與今日不同。此處所謂『從水生』者，實指『自東生』而言。故下言『炎上』亦只是熱而向上之意，而非指火行於南方。”又引郭沫若云：“按此說甚是。蓋甲寅年正月之春乃始來至東方。春來必見日光自東而出，日光所照之地自東為主以漸西延，其間雖有陰沉氣候而不能掩其東出之常理……” 由唐説、郭説而證，火之從水、炎上，非謂火之行動方向，而是春從東來、東出西沒之形容詞。此說或可參考。 王念孫《讀漢書雜志一》：［《天文志》曰：‘春分後……赤氣散而黃昏見爲火星。’分前曰晨，後曰昏；今�分之前曰夕，後曰旦，義皆相反，而此兩字互易，不可通矣。『夕』當爲『東』，『旦』當爲『南』，《月令〉曰：『仲春之月日夜分，日出东南，晝夜平分。』仲夏之月，『旦南至，暮西維』是也。］案 此當於下文［『秋分後……白氣散而黎明見為太白』］同例，［『夕』當为『東』］，［『旦』當爲『南』］。
1973年河北望都出土的竹簡中有文字記載：“丙午六月庚戌朔戊申，田侯之陽使人問元士光曰：‘子聞四時之气乎？’”可知古人是以歲星順行十二宮紀年法（每季三宫）記錄四季氣候變化，其中「春從東來」與上文所言相合。由此可以得知古代所謂的火從水是描述春天自東方來，而不是火的運行方向。
因此火在五行之中不屬任何一行，這與上古時期的觀測結果符合。然而到了商朝晚期和周初，火卻成為了南方的代表。可能原因是受到金文中的東西方假設影響造成的錯誤解讀。 金文的正體是篆書，而大篆是由小篆演變過程中的一個階段，大篆形成於西周末年，所以可以推斷到這個階段左右火在五行中屬南方的說法已經被确立起來並且普遍人們接受。 而現代很多學者受西方地圓說影响，認為地球是球形，但這並不能證明中國古代的先民也是用球形的地球來衡量四方方位，並進行了對應性的區分。