其的五行属性是什么?

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“其”字,五行为木,卦象为坎。 《说文》:“其,推之也。从可、己声”;段玉裁注:“今人用‘可’作语助者,皆其字也。”“其”是“可”的异体字,故从“可”。 《周易·乾》:“大哉乾元,万物资始,乃统天。”宋·朱熹《周易本义》卷一:“其,语助。”又卷四:“大壮,阳极而动,顺而不穷者也。然气盛而盈满,物极则反,故有消长进退之象焉。其,语气助词。”又《易传》中除“乾”“坤”二卦没有“其”字以外,其他六十二条卦里都有“其”字出现。且凡遇“其”字所在之处,皆是赞叹之处。可见“其”字的浓厚文化色彩以及它的重要性。 “其”在卦中大多作动词用。表示期望、祝愿、命令等含义。也有少部分作为形容词或名词使用。

1.用作动词。 (1)表示希望、祝愿。 《周易·乾》:“时乘四载,天下归仁。”李鼎祚注:“言时当乘此大运,如四时之运转,万物咸亨。归,至也。仁,人道也。”

(2)表示命令、告诫。 《易·谦》:“君子以裒多益寡,称物平施,劳谦君子,百工居职,厥猷孔懋。”陆德明释文:“裒,补尤切。谓减损有余,赐予不足。”又《豫》:“先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。”

(3)表示称赞、肯定。 《易·乾》:“首出庶物,万国咸宁。”李鼎祚注引荀爽曰:“言阳处于上,如君之尊;物由阴而生,故曰‘首出’。”又《坤》:“直方大,不习无不利。”孔颖达疏:“坤性柔顺,今直方是大,非刚柔错杂,何利而得。”

(4)表示请求、乞求。 《易·泰》:“自上下下,其道大光。”李鼎祚注引贾逵曰:“泰,迁也。”又《否》:“大有朋来,上下无异。” (5)表示应答,相当于“曰”、“说”。 《易·同人》:“大人虎变,未占攸往,先迷后誉。”李鼎祚注:“虎变者,喻小人变本加厉,为害不小。”

2.用作形容词。 《周易·丰》:“丰,大也。”王弼注:“丰,多备也。”

3.用作名词。 指天地之间的一切。 《易·系辞下》:“化而欲作,吾将镇之以无名之朴。”高亨注:“无名之朴,指天地未分之前混沌状貌而言。”

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个人认为五行是《易经》提出的,而《周易·系辞下传》里说到“天行健,君子以自强不息。”所以五行应该来源于“天道”或“天道运动规律”的抽象表达方式。 五行就是五行的性质和作用,比如水是柔弱的、是滋润的;火代表热烈;土代表敦厚、厚重,金代表刚毅、坚硬等等……它们都有各自的特征和象征意义,也有各自的作用范围所在。

在古人看来这些自然现象都是可以通过我们的主观行为影响到的(当然我们现在也依然试图对它们进行影响)因此才有了相生相克之类的观念,因为这样才有可操作性嘛!不然的话只能像《黄帝内经·素问》所说的那样去认识世界了——也就是中医所奉行的阴阳学说理论框架。

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