语在五行中属什么？
语言，是人与动物的根本区别之一； 言语，是人的一种外在表现形式，也是人的表达、交流的方式和通道（包括非语言的）…… 因此，从本质上讲，“言”与“语”的属性应该是相同的：都是人的内在思维的表达形式和载体——所以，它应该属于人的“精气神”范畴！ 中医说：心主血、肺主气、脾运化水谷精微上输心肺而化生气血、肾藏精、精化为血等....等等这些人体生命活动的基础物质和生化过程，实际上都是在人体的五脏之中完成的。 所以我们说： “心神”主管着血液的流淌； “肺气”主宰着气息的出入； “脾胃之气”输送并滋生滋养了全身的血液及气息； “肾气”蒸腾气化，将食物精华转化为血液与气息； “心神”“肺气”“脾气”“肾气”共同组成了人体内之“神”、“气”、“血、精”四个有机整体——这四个有机整体的协调统一构成了人的生命活动的全过程。 而我们通常所说的一个人的气质形象（或称为“五形之气”）则是在这个基础之上产生的。
由此推论可知：“语”与“言”……作为一个人内在的思维和意识的外在表现形式的载体来说，它的构成元素也同样是由这“四气”所组成。只不过，由于“四气”在人体五脏中的分布并不平衡而已——但无论如何，它是不会离开这个基础的——“声”来自“肺”；说话时气息的长短、节奏以及声调的高低变化来源于脾脏对食物的消化过程所产生的“脾气”；发音时的音准来自“心”的功能作用......所以说：“五形之气”——才是语言的实质内核所在；而不是像现代语言学中所认为的那样——“语”与“言”分别归属于唇、舌、牙、齿、喉五大器官的生理功能！
那么，为什么会出现这种认知上的偏差呢？我认为主要原因是由于古文字中对于“口部”的结构描述与现代语音学中的发声部位有着较大的不同所致吧？！ 古人把“口”分为上下两个部分来描述，其中上部为“囗（wéi）”，下部为“一”-----《说文解字》云：“口”，人所以言食也。从口。凡口之属皆从口…又云：，吐辭也。从口一故谓之。象口形中有司命之吏也；一，道也。口，理道之文。从口王。今俗别作。” 从上面的解释可以看出这样的两层意思：一是把“口”分成两部分来进行表述是为了说明“口”的形状；二则是为了表明“口”的作用即用于饮食和说话之意。其实从现代的读音上来说的话，这两层的含义是不矛盾的——因为“wéi”字的读音本身就包含了“口”的形状特征“口”的内容信息及其使用方式等诸多方面的内涵在里面，而“yī ”就是用来表示其用途的。所以说二者并不冲突！ 但不幸的是，自上世纪以来，人们逐渐接受了西方文化体系下的思维方式，从而使得中国人在认识和理解事物方面逐步地偏离了自己的本位，甚至开始否定自己祖宗留下的宝贵遗产和价值取向！