燕在五行中属什么?

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1. 《淮南子·天文训》“北方壬癸水,正胜之位也;南方丙丁火,丧门之官也”。按此说燕属水。而据另一段引文则又属火(以下引自《春秋繁露·五行顺逆》): 燕者,反语为炎。火之精。阳气微上。阴气微下。故高而尖,其鸟生卵而鸟雏老而不能食,与火性相反如是。燕以春分而来,秋分而去。

2. 《史记·封禅书》:“北出燕,东涉齐,南至楚、赵。 “燕有北字,可知其在北方;战国时燕国地在今河北北部及辽宁西部一带,又在东北方,故知其在东方。

3. 东汉王充认为燕是南方鸟(见《论衡·物势篇》)。 南宋罗愿以为燕在西方(见《尔雅翼·释鸟四》)。 他援引了《尚书·禹贡》“海、岱惟青兖州……彼都夷”一句来证明自己的观点。但这段文字里的都,是指国都,而不是西方的意思,把“都”解作西方是望文生义。他所说的西方,只是相对于东、南、北而言的西方罢了。而且如前所述,燕并不处于西方,所以他的说法也不足为凭

4. 元代贾铭认为是东方鸟(见《饮食须知》卷十三)。

5. 清人俞樾认为燕属西方神鸟(详见《茶香室三钞·燕子衔泥》)。 他根据《史记·孟尝君列传》里载有秦国使者对燕子衔泥筑巢的事大加讽谏的话,以及《汉书·西域传·乌孙国》里有句“乌孙王好头面细骨”的话,推断古书中言鸟皆谓西国,言骨皆谓外国。据此推论燕属西方鸟(实际上这是没有道理的,因为燕来自东方,衔泥筑巢正是它来到东方的标志之一。

6. 我认为最合理的解释应当是:燕既非属西亦非属东,它的方位不固定。

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水,水生万物,所以为水;火土金水木的循环也说明一切事物皆由水产生。 《黄帝内经》说:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视……法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。 “谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则气充而血盛,形实而精气足”这是养生的总纲领。 人活一生其实就是一个顺应自然的过程;天地是一个大的整体,人在其中只是其中的一分子。因此要学会顺其自然,要遵循自然的规律,不要违背它——这就像春天要发芽、夏天要成长、秋天要收获一样——自然界如此,人生亦然!否则会遭受到自然的惩罚(包括身体的疾病和心理的障碍)。

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