翰属于五行属什么？
翰，形声字，从羽，干声。本义为长而硬的羽毛。 《说文》：“翰，天鸡也；赤如丹火，六足四翼，飞腾凌云，谓之天鸡，所谓司晨者也”。又《玉篇》：“翰，鸟羽之美者，所以施文翰书也”，引申出书本、文章等含义。 《康熙字典》记载：五行为水，《广韵》户案切《集韵》戸感切，音瀚。《玉篇》：“天鸡也，一名晨鹄，亦曰鸣凫，长颈白喙赤足青脚，六足四翼，尾似鹑，飞腾雲汉间，每日晨晓则鸣，以言时。”或作鶾翰。《集韵》亦作。 在汉字系统中，翰的五行属性是水。
然而，我们之所以认为它是水，是因为它在汉字文化体系中具有水的某些特性，而不是因为它本身具备水这种物质构成元素，否则的话，我们就得把“日”归入五行中的火。 关于这个问题，可以看看这个回答： 为什么汉字里有很多表示颜色的字都跟“黑”有关（包括五色、五方、五时之类）？- 张志春的回答 如果要详细点解释的话，那就来段文言文吧~ ————————我是华丽丽的分割线～————————— 出自《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》 “五月，立夏之日，君子决讼，辨方端焉。立夏之月，天子始帅三公九卿诸侯大夫，诣南郊，迎夏，于郊外祭黄帝、炎帝，礼决狱焉。”
原文大意为：在立夏这天，君主亲率三公九卿及诸侯大夫去南方郊外祭祀黄帝和炎帝，就是希望用刚猛之气去肃杀万物生长之阴，使阴阳调和，天下太平！ 这一段话其实就解释了为什么翰的五行属性是水。古人认为，立夏这天君主要到郊外举行迎接夏天的仪式，目的是驱除邪恶。那么为什么要“决讼”呢？这是因为古代有“秋决”的说法，意思是秋天判决死刑，因为秋季肃杀之气正符合法律威严。既然“决狱”“决讼”是在夏天进行的，那是不是意味着夏天比较酷烈且执法严明，有利于肃清社会上的罪恶事物呢？ 所以，根据古人在这一段的行文逻辑来看，他们是以夏天的特征来解释“翰”的特点，也就是说他们把“翰”当成了夏天的一部分，因此才将“翰”的五行归属定义为水。 而实际上，古人并没有见过“太阳黑子”这种东西（或者说没有明确地意识到它的存在），更不用说像现在这样把它当作一种自然现象来说明其特征了！
综上，我认为现代汉语词典中的“翰属水”的解释是有问题的，如果一定要按照古代的行文习惯来定义翰的属性，我想应该说是木而非水才对…… 当然，以上都是我自己理解的结论，仅供参考啦^^