博在五行属什么?

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《易·蒙》曰:“匪我求童蒙,童蒙求我” ,“初筮问吉,再谋亦同”、 “初筮告,再三渎,渎则不告也;” 《易经》之始卦——乾为天,坤为地:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。 此二句乃千古名言!也是《周易参同契》开篇第一句,更可见其重要性了。由此可见《周易》的重要性与作用了。

那么何谓‘’卜‘’呢?卜者,问也。所谓‘’问卜‘’是也:即问于神灵或圣贤之辞,以求测吉凶祸福之事,而寻求趋吉避凶之道而已矣。 ‘’爻卜‘’即是通过揲蓍之法来推演筮数(三爻即为一卦),从而求得卦象,再而观象与爻辞以求测知未来的一种方法。这种方法被称之为‘’爻术‘’,简称‘’卜法‘’。 而这种揲蓍之法的步骤,其实早在《周礼·春官·大卜》中就有了明确记载的: “一纵二横皆阳,两坚夹阴为阳爻; 一纵二横皆阴,有坚居中间为阴爻. 阴阳相间相重而成六十四卦,分上下经各三十卦,每卦皆有六爻,故称六十四卦.” 其实,这个方法很灵活也很简单的,只是现代的人没有这个兴趣去研究了罢了,或者说是没那个空闲时间去研究了罢了吧! 但是,不管怎么说吧,至少我们得了解一些基本的流程和方法才行,否则还谈得上什么呢! 所以,接下来我们不妨就一起来了解一下吧! 我们现在先来了解下最基本的六十四卦排列顺序: 以乾坤、巽兑、艮震坎离这八个卦为首,按顺序排列如下所示。 我们以乾卦为例看看它的具体过程是怎样的:第一步,将十根蓍草分成两部分(九十五至九十),然后从中抽出一根放在一边作为动爻;第二步将剩下的五十九根分开,取其中三十二根放在左边,二十根放在右边;第三步取出左边的三十二根中的两根并放置在一起,将右边的二十根中的七根放置在一起形成一组对策,一共进行四组对策;第四步,分别得出四个数字,如4、7、6、5表示依次为动爻数、下卦数、上卦数和动爻所在位置,这样便得到了一个三爻的乾卦。按照同样方法可得到其余六个三爻卦,合起来就是一卦六爻的全卦。 全卦六爻依次分为三、三两个部分,每部分再由上而下分别为初、二、三、四、五、上六个等份组成。每一部分的上、二、三三个等份构成一个单线卦,每个单线卦又称为一个内卦,共有内外两个内卦,外卦由下而上分别是初、四、五、上四个等份组成的四个单线卦。

当然,关于揲蓍之法的具体操作细节,在《系辞传》中有详细记载,有兴趣的朋友可以自己去看一下。 总之,从以上的分析来看,其实六十四卦的形成并不是很难的事情,只要稍加练习,相信大家都是可以做到的。毕竟,任何事情都不是一蹴而就的嘛~ 最后,让我们回到最初的问题上来吧:如果我们将八卦看作是一个整体的话,那么这个整体的五行属性应该是什么呢? 这其实是很容易看出来的:因为八卦是由五个基本卦和三个变卦组合而成的,而且每一个基本卦都有其特定的五行属性,所以它们之间的组合自然也就有了相应的五行生克关系。所以说,这个整体的五行应该是属于木的了……

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“五行”,又称五德,金、木、水、火、土(或说阴、阳)。 《礼记·月令》中说“季春之月……其帝太嗥,其神句芒;仲夏之月……其帝炎帝,其神祝融……”其中对每个季节的时令特征进行了描述,并确定了相应的星辰,认为它们各自都对应着一行的属性。比如:春分后十五日,是春分点位于角宿北端的日子,即“始雷”之日。此时阳气上升,大地回暖,万物生长,所以春天属木,其色青(绿色)。清明至谷雨节气,正是草木萌发之时。立夏到小满期间,天地之间阳气最盛,故称之为“乾元”,此时阳气达顶而阴气自生。这时草木茂盛,果实成熟饱满,因此夏天为离卦,五行属火,其色彩红黄艳丽。立秋到白露前后天气由热转凉,阴阳之气在此时开始消长,树木枝叶渐次变黄,故有“金风玉露”之称。秋分之后白天逐渐缩短,夜晚慢慢拉长。霜降冬至大雪,是草木枯萎的季节,也是水气凝结成冰的时段,自然界呈现一派肃杀景象。大寒到立春,阳气初动,万物复苏。雨水惊蛰,气温回升,草木萌芽,阳气升腾。谷雨至夏至,是草木葱茏的时候,万物欣欣向荣,阳气旺盛至极。芒种夏至之交,阴气开始产生。大暑小暑大暑,暑气蒸腾,草木繁茂。处暑白露,禾谷开始成熟,草木开始凋零。寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒,从冬至起,白昼一天比一天长,气温下降。立春雨水惊蛰春分清明谷雨立夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒,以此类推。

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