恒的五行属性是什么？
一、为什么是水 1997年，在恒基兆业成立30周年之际，梁志仁发表了题为《恒基伟业三十年》的演讲（以下称“《讲话》”），在其中详细论述了选择“恒”字的原因。 在这篇《讲话》中他提到三个原因，其中前两个与选择“恒”无关。第一个原因是当时香港尚未回归祖国，用中文公司名有被禁止的风险；第二个则与恒基兆业的业务有关——虽然从历史来看，该公司的业务从一开始就是房地产，但直到此时都只叫“兆业”。所以《讲话》中提到，当公司决定把主营业务定位到全部房地产开发和物业管理的全业态运作时，就应当取一个更合适的名字——“既然我们所有的事业都是‘基业’，那就索性叫‘恒基’”。 而第三个理由才是核心的理由。这个理由其实也分两部分。第一部分是对公司发展现状及未来的分析。第二部分则是对于时代背景的分析，并由此引申出了对“恒”的选择的必然性判断。
第一部分的分析是这样的： 他首先回顾了中国近代史上两次重要的革命过程，即辛亥革命和抗日战争时期的国共合作以及抗战胜利后的中共与国民党的斗争。接着分析了这两次革命的历程中都有两个重要因素：一是中国内部力量的变化和外力的作用；二是在变化中的社会思潮中起主导作用的“精神元素”——前者为“力”，后者为思想。
接下来他谈到了自己对历史的认识。他认为中国的进步总是在外部压力之下实现的。这种压迫可能来自外界，也可能源自中国人自己。而每一次运动的发生都有一个导火索点着之后的过程，这个过程通常由“力”变为“形”，再由“形”引发“势”，最后形成趋势性的改变。而每一次的革命都是由“力”变“形”的一个小插曲而已，真正的动力还是来自于“形”的变化。因此，他提出，要抓住主要矛盾，不能纠缠于具体的事件和细节，而要把握“形”的发展方向。 在这一部分中，他没有直接说明为什么要选择一个跟“力”“形”“势”相关的名称，而是通过分析中国革命的历史来论证这一点。但在全文的最后一段，也就是关于第三部分的分析当中，他就点明了选择的理由： “至于为何选用‘恒’，我认为其内涵包含很多种意思……” ——然后他开始逐一解释这些含义，其中最核心的是以下两点： (1)它象征一种内在的精神，能够超越外在的环境限制，具有不屈不挠的特性； (2)它能体现一种积极的人生态度，不管处于什么环境都能发挥最大的潜能。 所以，他最后的结论是： 从以上几点看，以“恒”为名非常合适…… 二、“恒”的含义 梁先生给出的这两个意义都很抽象，需要进一步阐释才能让人更好地理解它们背后的含义。下面就来谈谈我眼中的这两个意义的内涵。
(1)不屈不挠的特性 这首先是一个政治隐喻，同时也是一个军事术语。在中国古代的战争中经常使用“围师必阙”的策略，简单来说就是不完全包围敌人，给敌人留出退路以便他们突围出来。这是由于在冷兵器时代，军队没有制空权，如果将敌人困死，很容易出现敌我同归于尽的情况。而且，如果对手全军覆没，那么剩下的军队也会军心涣散。 后来随着武器性能的提升，攻城战逐渐成为常见的作战模式。这时候围城方必须把整个城区封锁起来，使守城的一方无法逃脱或获得补给。不过即使如此，守城一方也可以通过不断的攻击来扰乱进攻方的阵脚，让战斗难以持续下去。这就是孙子所说的“穷寇勿追”的道理。 所以从这个角度看，“恒”的“恒”字具有坚韧不拔的意思。
这个特性还体现在其他方面。比如前面提到的战争方式的改变。现在战场上的情况已经比古代好得多，除了极少数的情况以外，双方都不会采取玉石俱焚的方式。再比如二战期间希特勒的闪电战，它的实质就是一种快速的围歼战法。在这种战术下，被包围的一方很难组织有效反抗。这也从侧面说明了“恒”的这种坚韧不拔的特点。所以说在这个意义上来说，“恒”确实是不屈不挠的。
(2)积极的人生态度 这个比较好理解，因为它是基于上一个特性的衍生出来的含义. 如果说第一个特点是从军事上来讲的话，那么这个特点就是从精神上来讲的了。毕竟战场上你打败了我，我也打败了你，最后大家还是一样；但是如果你失败了，那你在心理上就会留下一个伤疤，以后就很难鼓起勇气再次尝试战胜别人了。 所以从这个角度上说，“恒”还具有一个积极进取的性格。而这个性格也是现代人所提倡的人生观的重要组成部份之一。 三、结语 最后我想说明一点，“恒”的这两层意思并不是独立存在的，而是紧密联系在一起的。因为在大多数时候，想要做到“不屈不挠”就必须有“积极进取”的态度才行呀！