予属于五行中的什么？
“于”是助词，没有实际意思。 这句话翻译为：人属于五行之一。 “予”是人名或者自诩为人的一种动物（比如虎）、神灵或自然现象的拟人化称呼； 所以有： 人曰予 虎曰吾 风曰噫 雨曰霖等说法，以区分不同个体和不同的现象 五行指金木水火土五种物质 古人认为世界由这5种基本元素构成，人和万物都与之相联系并且受到其影影响，所以以五行来描述人和其他事物。
1.根据《说文解字》的解释： 人，天地之性最贵者也，此籀文作“大”，象臂胫之形。从二。 段玉裁注云：“会意。凡人类手所出，足所履皆然，故象人之形而分其四肢以为二字，是则‘人’之本义也。后加‘口’边以为‘民’，加‘言’旁以为‘信’；古无‘言’字，凡言之属皆于人，后人加言以为别。” 也就是说，最早的人字是一个大字的变形，表示的是人的形状，四肢与身体分别代表两手两腿以及躯干。这个字形很形象地描绘出了人类的结构特征。
2.古代汉语中用“予”做谓语的时候，可以理解为第二人称，所以这里的“予”也就是你我的意思了。 至于为什么这样说呢？因为古代汉语中很多句子都可以理解为倒装句，就是主语后置的意思。例如：
(1)甚善，子之所患不知其旨者。——司马迁《史记·滑稽列传》 (2)秦王还归咸阳，乃使将军王翦击荆。——司马迁《史记·秦始皇本纪》 在以上两段话中，都是“不知其旨者”“荆”作为中心语，所以应该理解为倒装句，即“不知其旨亦甚善”、“荆”。同理可知这里的“予”也是你的意思。
3.中国古代文化中有很多以某种动物的名称来给人们取名字的现象存在，如孔老夫子叫仲尼，是因为他母亲在怀孕的时候梦见周公，于是生了孔子（姓孔名丘字仲尼）。再比如刘备（姓刘名备字玄德）、关羽和张飞（字云长、翼德）等等。这些古人的姓名虽然简单但是却包含了深刻的文化内涵在里面。所以这里我猜想“尔虞我诈”里的予应该是老虎这种动物的通称吧，而不是某一只具体的老虎。
4.再来说说这句话的其他部分吧！ 《易·系辞上》里写道： “天尊地卑，乾坤定矣; 卑高以陈，贵贱位矣; 动静有常，刚柔断矣; 方以类聚，物以群分，吉凶生矣; 在天道，焉知哉？在人道，焉成哉？” 从这两句话里面我们可以提炼出一个很重要的思想，那就是天地之间的秩序是由五行的关系决定的。而且古人一直认为宇宙间的任何事物都是由五行构成的。这一点和我们现代物理学观点有些类似。所以说这句话表达的意思是五行的排序已经确定了，剩下的只是按照它们各自的属性去发挥作用罢了。