亦的五行属性是什么？
“亦”是后起的简化字，繁体写作「許」或「義」、通作「從」，甲骨文从人持刀，表示手拿武器跟随主人打仗的意思;金文把人的双臂与腿写成一体，变成像两足着地的人形，「从」字的构形本义就是追随和服从。
许，金文像两手拿着兵器跟从作战的样子（或像二人持戈相随）；也有的金文字形省掉兵器而只表现两人相逐相随之状；小篆承续金文字形。《说文》：“从二。古文从三。三，参也。”段玉裁注：“凡三人爲众。三人相衆則有是非之论，故从三。”“从二”是说“许”的字源有两个人组成的队伍。“从三”则是在“从二”的基础上增加了一个第三人。
所以「从」、「许」、「亦」都有“两人以上”的含义，可以泛指一切事物，因此都是“多”的属性——当然也可以做量词用。
不过由于古人在造「从」等字形的时候就已经有了“多人相随”的特殊含义，所以在引申为动词时就有了“遵从(跟随)”的意思。因为人们常常认为随从者要完全效法领导者的言行举止，所以后来这个意义又演化为“仿效”——也就是「亦」的基本字义。 正因为基本字义如此，所以「亦」还有另外两个特殊的引申义——“兼”和“双”。 “兼”很好理解 —— 因为一个人同时扮演好几种角色或者兼任几个职业、承担多重身份，那不就是很多吗！
至于“双”么…… 虽然很多人都不明白为什么一个表示“多数人”的字居然会有个“一”在里面，但这个问题其实不难解释——这是因为古人习惯在描述多数物体的同时，用数量较少的概念去限定多数的范围，比如形容一群人就说是两个（人或家或口），一群人加一堆马就说是匹双（人或马），一堆人和一些牛就说是一群双（人或牛）等等。 这个规律同样适用于「亦」，当它用作副词的时候通常用于加强语气，而且它的修饰对象只能是单数名词——既然这样，那就只能取这个名词的单数状态了，于是就成了「一」。 所以「亦」除了表示“双”之外还可以理解为“单个地”、“单独地”。 总之呢，无论是哪一个意思，都说明「亦」是多重的特性。
最后还有一个很奇怪的现象，就是虽然「亦」是多且重的特点很明显，但它却不是一个五行属性明确的汉字。根据对古代汉字的归类方式，一般分为八类204部，其中「亦」归入十部（甲、尤、部、鱼、言、青、寒、冬、尘、心）中的乙部，按照五行的属性来分属于木属性汉字之列，但是这样的分类方法显然有问题——因为绝大多数汉字都不能简单地按部首来划分五行属性，而是需要综合考虑整字的结构、形符、声符等因素才能得出相对合理的结论。