沐五行属什么的？
《说文解字》：“沐，洗頭也。从水木声。” 见《說文解字·沐部》
段玉裁注：「木者，象草木之形，以表聲字之體，無取於木也；水則象流水之形而聲自見矣。」
王筠《句讀》：「此字從林非從木明矣，而許云『木聲』者，當以聲為屬韻故耳。今按小篆沐下从林，非木字，後人不知，乃妄改之……若當作不從朩作木者，則『沐』之為『林』，正如『沐』之為『氵』矣。」
清代段玉裁、王筠皆以为「沐」之从「林」而非从「木」，为后世俗書所改。
《說文·木部》有「林」、「榦」諸字，皆會意而不從「木」。
许慎以「林」為本字、「木」為聲旁是正寫之法。
清代朱骏聲作《説文字原》，對漢字構造之原理有深入探究，他舉一案例說明，俗書「立」作「䬼」（左側為「木」）實際上「與古文相背」。這裡的「古文」指的是小篆和先秦文字，即秦统一前流行于各国的文字。其說如下：
朱氏又引清儒錢大昕所言：「六書之本義，唯許君知之最確。其言曰：『謂之謂之事也。指事者，指其事也。』後人不明本义，但執後出形義為指歸，遂有以『會意』、『轉注』為同說，而以『指事』、『假借』為通說者。是固未嘗悉許氏本意也。」「許氏既謂指事為指其事，則『林』、『沐』二字必當从『林』不從『木』可斷言矣。」
因此「沐」当為「林」，而非當作「木」，而且「林」比「木」還要符合「指事」的規律。 所以一般用來做名字里的沐或者沫都是「林」的意思~