妙字五行是什么？
“妙”字的五行属性是水、土，但此字并不常用，所以其本义已经很少见到了，大多只是作为汉字使用而不再表示具体的含义了。 《康熙字典》记载有妙（ミャウ）的读音和本义： “《玉篇》莫兆切，音茂。美也。又《集韵》《正韵》谟交切《韵会》《类篇》莫交切，并毛平声。与眇同。远视谓之妙。一曰微貌。又《广韵》《集韵》弥昭切，音缪。意旨不可测也。《庄子·天道》道有虚静恬淡寂寞无为者，万物因而遂生，故曰玄妙爲之枢机，是谓天之门。又《易·系辞》神无方而易无体。故曰神乎神乎至妙而隐。又《左传·成十四年》晋魏颗不以疾贰於郑公。既夜分矣。复见丈人授之以策曰：子以宗庙社稷为忧，不遑执鞭而从杜回。必致之，乃福。魏子曰：尔既言之，不动我若何？命召仆以行，丈人之术，国受其利，而寡人受其谋。今夫子有意伐郑国，敢问其可乎？对日：吾知此技而不能为也。夫制车与建旗皆国之大事也，而著之于策曰：『高下居前，微而无文。』是以弗能也。又《礼·檀弓》孔子曰：事君尽礼，人亦莫敢言焉。《注》孔安国曰：君子微妙玄通，深不可识。又心精微曰妙。《老子·道德经》谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮若存，用之不勤。《注》河上公章句：谓道无形，忽恍惚，不可得见，如鬼神之微眇，故曰微妙。
《说文解字》中有“妙”的释义： 从少从幺。少则一而无一，故少有微之意；幺则一而有一，故有小之形。凡渺之属皆从渺。徐铉曰：妙，长也，微妙也。按《论语》有曰，善哉！回也其心三月不违仁.又曰子在川上曰逝者如斯关不舍昼夜。盖形容之语也。今俗别作眇，非是。段玉裁《说文解字注》中也有“美妙”的解释： 一曰：美，甘也。一曰味也。凡甘之美皆是也。一曰鲜。凡鲜之声皆似梅。梅之为言媚也。故言好而不曰甘者，尊之也。一曰味也。凡味之美者，肴馔之醇者。皆言美。由是不可以美言美，因言美也。然则美即今之甘也。甘之上增一字，以明美之甚也。古之甘与甜同，后世甜有甜味，甘有美味。二物不同。故以苦字别之。《白虎通》曰：甘者美之尤也。《周礼》司仪，奠豆之有稻粱者。大飨，尝黍稷。稻梁谓之美，盖古未分甜甘之时统谓之稻粱而已。郑以稻梁为美，不言甘者，因上下文皆有美之言，故知兼美也。然则美训甘，自当依《周礼》为正。今人所云甜、美二字互训者，非也。《书》曰：受兹明命，咸有新民，笃休命。《诗》曰：受命于伯舅，天锡公纯嘏。《孟子》引之以为美。《汉书》孟舒等皆以善狱理称。师古曰：美善之称也。由此观之，美训甘。当兼有鲜味二义，非仅甘味也。所谓鲜美者，今人犹言甘美，谓甜而美者也。
小结：这个“妙”字很有意思——它的本义就是“小”和“多”的意思，但在用作形容词的时候又可以表示“美好的意思”——也就是说，它既可以指物体的大小和多少，也可以用来修饰心情或事物的感觉状态，实在是很神奇的一个词……因此我个人认为把它认定为“美好”的含义比较合适吧~毕竟它的其他含义已经很古老了而且基本不用了，还是保持一个纯粹的形容词比较有意思哈哈~