化肥属于五行什么？
“五行”是指木、火、土、金、水五种物质，它们以不同的形式相互影响和作用而成为整体，推动着宇宙变化与事物发展。 “五运六气”是古代劳动人民将一年划分为五个阶段，即五运；每个阶段又划分为六个阶段的运气学说，即六气的理论。由于六气每年循环一周，所以称为六气象年;由于五运每步周期为七年（上中下七年为一周期）故又称七气象年或七年之候。 运用五运六气可以预测疫病的发生时间，并推算其流行特点，以及相应的预防措施等。 在农业生产中，运用五运六气就可以根据每年的气候，合理安排农事活动。例如《素问·阴阳应象大论》指出：“冬伤于寒，春必病温……故春伤于风，夏生飧泄……秋伤于湿，冬必咳……”说明春天发生的疾病多数是与冬天寒冷有关，在安排春季耕种时就要注意保暖防寒工作，以防止冬季寒邪的侵袭；夏天发生的疾病多与秋天湿气有关，因此要注意防止夏季暑热的侵袭，以免伤及脾脏而引起腹泻等等。这些对指导农业生产无疑有着非常重要的意义。
关于五运六气的论述见于《灵枢•本输》、《素问·六元正纪大论》及《素问•刺法论》等篇中，但其中所谈到的具体运气年份并不准确，只是用推演的方法，得出一个大概的结论而已[1]。
据《吕氏春秋》记载，商朝末年，巫师根据五运六气的理论推断将在某年冬天发生瘟疫(殷纣王十七年的疫情)。于是，商朝统治者就派人上山采药，并在民间广泛散发可以预防瘟疫的药物——丹砂粉[2]。这种药物就是后来的硫磺粉。 根据我国第一部古代地理学著作《禹贡》的记载，当时人们已在陕西一带开采硫黄了。可见我国在周代的时候就已经掌握了利用硫黄防治疾病的技术，这是世界上最早的记载。 关于我国应用天然药物防治疫病的历史还有更长的记录。在《淮南万毕术》一书中就有这样的记载：“凡疫气流行，令人病疟，治之方：斩蛇茅灰布地上，随方除之，即入草中，无见日月光，百日而止。” 这里的“斩蛇”就是指除去毒蛇，“茅”是一种野草；烧成灰叫作茅灰。“布”字在这里念“bù”(读四声)，表示铺在地上的意思。 这段文字是说：当疫病流行时，如果病人患疟疾，就可取蛇草一把放在地上，然后撒上一些芒草，再把它围起来，不让它见到日光，过一百天蛇就会自行消失了。这个办法至今仍在民间广为流传。 上述文献中所提及的“蛇”不是真正的蛇，而是一种毒蛇类动物，如蝮蛇、蝰蛇之类的毒虫，它们常会咬人得病而死亡。 早在战国时代我国古人就已掌握利用野生药材来治病防疫的技术，这在世界上也是少见的。