心五行属性什么?

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这个问题问得有点儿糊涂,好像是从《黄帝内经》里挖出来的。其实,在中医的典籍中,从来没有提出过“心属火”的理论。 中医理论中讲的“五行的生克关系”是指自然界中的五种物质(金、木、水、火、土)相互制约、相互帮助的运作规律。这种自然界的五行和中医的五行是完全不同的概念。

中医里谈的五行是“五常”,指的是“仁、义、礼、智、信”这五个道德范畴。中医里的五行学说完全属于哲学范畴而不具有自然科学的意义。所以,古人把五行用做哲学范畴时,是不会考虑金、木、水、火、土这些物质的性质到底有什么相同之处的。如果硬要用现代科学的术语来解释中医的“五行”,只能说它们是五种不同种类的信息(或者能量形式)的载体而已。

至于五脏与五行的对应关系,更是中医借用阴阳五行来解释人体生理功能的一种简化模型,其具体含义也不是五行生克的关系所能概括清楚的。 总之,中医理论中的五行,与阴阳一样,是古代中国人一种朴素而又无所不包的哲学思维符号。这种思想在春秋战国时就已很流行了,所以,老子说“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《道德经》),儒家也认为“五行俱下”(《论语·雍也》),也就是说天地万物都是一、二、三数得出的结果。

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中医讲五脏分五类,其实只是划分方便而已,因为五脏各有所司,功能不同罢了(金木水火土)。 肝属阳,主生发;脾属阴,主消化;肺主肃降;肾主封藏与气化;而心脏属于火,其形像圆珠,故称为“圆”。

《黄帝内经》指出:“心者五脏六腑之大主也,精神之所舍也。”也就是说心脏是主导一切脏腑活动的中央,也是精气神的载体,这可以对应我们平常所说的“魂魄灵神”。因此中医有“五脏为病,必先及心的说法”。

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