当兵五行属什么？
当兵是“从军”，古代指出征；而“从军”在古代还有“赴戍”“应募”等含义，意思是以军队为职业的人。 按照现代汉语的释义范围，“当兵”的对象包括所有现役、退役军人和预备役人员，“从军”则专指参加革命战争的时代，或特指参加志愿军。
“当兵”还是“从军”，是个汉语词汇，并不存在五行属性的问题。但如果一定要找出一个象征意义的五行代表，那我就选“土”吧！ 为什么不是别的，偏偏是最为低调最不具有杀伤力的“土”呢？ 且看我国古代兵家的思想渊源——《孙子兵法》十三篇中就有六篇讲地形，而关于阵形更是用了整整三篇来论述（《行军》《地形》《九地》）。
兵家很看重地理环境对于作战的影响，所以他们的阵形往往根据地形而定，比如“因粮于敌”的行军阵法，就需要有充足的给养，这就要求所经之地要相对平坦，便于部队行进；用舟船运送军队的浮桥式运兵法，需要水域宽阔，又因水行波流方向不定，故采用左右两翼护持中央的方阵，符合《左传·桓公六年》所说“一舍曰十里，四十里为一舍”的行军速度。如果遇险地难行，就可以变换阵形，不拘泥于一城一地之利。 到了近代，我军仍然沿袭了古时“因地制宜”的布阵方法。
1928年4月，我党领导的工农红军第四军在遂川城外进行了黄坳、五斗江、草市街、龙岗等战斗，首创了以少胜多的典型战例，而其中的关键就在于就地取材根据地形设计了“仙人桥”，即利用两侧山势的落差形成天然屏障，使敌人既不能直接冲击又不能纵兵深入，最终我部得以全歼来犯之敌。
所以可以说“土”是我军的象征，代表着我能攻能守能进能退的战略智慧。 这也是我党和我军一贯的务实精神和辩证法则的体现啊！