钗属于什么五行？
“钗”，《说文解字》注释是“笄也”，笄就是发饰。段玉裁注云：“凡饰发者曰钗。”也就是说，凡是用来修饰头发的首饰都叫“钗”。所以从行文的严谨性来讲，《红楼梦》中“金钗坠”、“赤金点翠七宝楼”等说法都不妥当（“赤金”和“点翠”都是指装饰品的颜色），应该说是“金钗”或“银钗”。
那这么说来，作为发饰的钗算首饰吗？ 其实严格讲不算。首饰，明人高濂在《遵生八笺·服饰笺·服饰类·首饰》中说得很明确：“首饰，妇女簪珥之属。有首饰，无首饰。”这显然把钗排除在外了。 但古人并不这么严格区分“首饰”和“发饰”。宋人周密在《武林旧事·首饰》中说道：“妇人首服，总名花样，谓之首饰。”又云：“首饰，皆用细竹丝编扎成花树、花朵之类，谓之编篾。”这里的“首饰”显然包括了“编篾”制作的工艺品。
元人伊世珍在《嫏嬛集》中也提到“首饰”：“今之首饰，其制精巧，一钩、一环、一钿子，而三山冠插貂蝉，大帽添珠翠。”这里更把“钿子”也列入“首饰”中。可见古代所谓“首饰”，其实是非常丰富的物品。
至于为什么要把“钗”排除在外呢？因为古人体会到佩戴“钗”有一定难度，不像佩戴“簪”“耳珰”那么方便自如。因而“钗”就被归入“礼器”之列——这在今天看来是很不讲道理的。但古代如此划分也是有历史原因的。清人姚鼐在《古文辨体序》中说道： “盖唐宋以后诸文，出于经史子集四部之外……故今之文极盛于国初，而国初之文又极盛于乾隆之季。”也就是说古文言的鼎盛时期是在唐代之后，而到了宋代又有一个新的高峰，再经过元朝的延续和发展，到明清时达到了登峰造极的地步。这种文风的变化自然会影响到我们对日常事物的命名。