乐字五行什么？
《说文解字》：“乐，五声八音总称。象鼓鞞之声。” 许慎认为，乐是由五声和八音组合起来的，说明乐的字形与音乐有关。从字形上看，甲骨文像一面鼓，金文像悬挂着的一串铃铛（一说是像鼓的侧影），小篆像一只横放的鼓。
现代汉字中，“乐”字的字形发生了较大变化，由繁化简，上面是“广”字头加一个“示”字，下面是“五”或“六”个字。这种字形的变化反映了古代“乐”字的构造特点。
许慎根据他的观察，得出了乐五行的结论，这个结论是正确的吗？ 我们知道，古代五音与五行的关系是这样的：宫商角徵羽对应土金水木火——这是古音。现代五音与五行的对应关系则是这样的：宫商角徵羽对应土金水日火——这是今音。 从古音到今音，宫的读音没有发生变化，一直读gōng；其他的四个声调分别发生了变化：商的读音shāo变成了cháo、角的读音jué变成了jiǎo、徽的读音huī变成了huì、羽的读音yǔ变成了yù。
那么古音中的乐，应该与五音中的哪个音相配呢？我猜测乐应读yuè，与羽相配。理由如下： 第一，《尚书·舜典》记载舜弹奏的五弦琴，第一弦代表宫，第二弦代表商，第三弦代表角，第四弦代表徵，第五弦代表羽。这里的羽应当读yuè(见李零《中国古代音乐史略》) 第二，周代有一种钟，叫“建威之钟”，钟上有九个小孔，每个孔都代表一个音阶，其中第五个孔代表的是羽音。（见袁珂《古代神话演义》） 第三，先秦诸子百家中有人提出过“乐五音”的说法。《荀子·乐论》提到：“乐五声，此五声之调也”；《大戴礼记·五帝》： “乐之器五：管、箫、龠、笙、簧”。 前两种说法里的乐器都是后世流传下来的。东汉郑玄注《周礼·春官·典瑞》时引用了汉代的音乐著作《乐记》的话： “宫居中央，声亦居中央，其散无射而不可久留者也……商周之间，声自下而上，所以立事……角如木锋，物始生焉，故音急……徴如竹锋，物盛长焉，故音高……羽如蒲锋，万物毕出，故音虚张而莫敢先倡者也。” 这里提到商、角、徴、羽四音，与许慎提出的五音比照，缺少了乐。然而，《乐记》成书要比许慎早得多，约在公元前一世纪左右，我的判断是有道理的。
综上，我认为乐的五行应该是yuè，属木，与东方相应。