玥是五行哪个？
“玥”字的五行为土，姓名学笔画为9画。 古人造字，把一些形状相似的字合起来表示一个新意。比如“月”和“玉”，“言”和“午”，“示”和“礻”等等。 “玥”字由“王”、“月”构成。古文字的“月”字头作“冃”，所以“玥”字古代写作“玥”。这个字形现在虽然已不再使用，但我们仍然可以从中追溯到它本有的含义——月光。“玥”字从本质上说还是一个表示光明与美好的汉字。
《广韵》中解释“玥”字的意思时说“神珠也”，可见“玥”字最初的意思是类似于现在的“琥珀”“蜜蜡”一类的东西，是一种天然的矿物晶石。用“玥”来指称这种天然宝石，大约是因为它们同样晶莹剔透，并且给人以一种梦幻一般的感觉吧。后来人们才逐渐用“玥”指称传说中的那种圆形宝玉，而这种东西究竟是否真实存在过，我们今天已经无法知道。
“神珠也”，这里的“神”字很重要，说明“神珠”即“玥”是很神圣、很神秘之物。正因为如此，“玥”字又引申出象征吉祥之意，如“福星高照”“新月柳舒眉”；又引申出爱情甜蜜，婚姻美满之意，如“佳偶天成”“璧合珠联”。 “玥”姓在历史上出现的时间并不早。明孝宗时编撰的《钦定四库全书·姓氏书目》中收录了5068个姓，却没有收录“玥”姓；清雍正年间敕修的《皇朝经世文编·姓氏考》中收录了7082个姓，仍然没有收录“玥”姓。“玥”姓大约出现于明朝中期以后。到清朝时期，《古今图书集成·氏部·附载姓》始载“玥”姓，并在后面注明“见《集雅堂丛书》”。
原来“玥”姓最早出现在一本叫《集雅堂丛书》的书里。该书是由明末清初文人徐乾学（1631-1694）主持编纂的一部古籍，共一百零二卷。徐乾学出身于书香门第，官宦之家，他的父亲就是康熙年间的武英殿大学士兼刑部尚书徐乾祜。因为家境富裕又有父辈关系，所以在年轻时徐乾学就有机会读了许多书，学问也相当不错。他晚年主编的这部《集雅堂丛书》，采集了自东汉至明代的许多典籍，其中自然包括唐朝李畋所著的《玉堂闲话》，而这本书正是记载最早的“玥”姓故事。