樂字五行属性是什么？
乐（楽，拼音：lè）字五行属什么？这个问题有些幼稚，就像在问人名字的笔画数对应的五行一样好笑——你叫王翠花，怎么五行就是“土”呢？ 乐字的五行到底属什么，得看用来命名的人，属于哪一个朝代或民族的人。 用汉字的古今字形变化来断定文字的五行，是个伪命题！
《康熙字典》等古代辞书在解释字的五行时，经常引用宋代徐铉的结论，说是依据唐元和年间封演所撰《封氏闻见记》中的观点。但封演自己的书里并没提这种所谓的“五音六律”说——“古之为隐语者，皆取象于阴阳顺逆、八卦奇偶，及五音、六律以立其文。”这个理论是后人附会到封演身上去的。
现代新出版的词典在解释乐的五行时引用的仍然是这种封建迷信的说法，可实际上这些道理连小学生都听不懂。如果按这种愚蠢的推理方法来给汉字分五行的话，那每个字都得有火、有水、有土了……这显然是不对的！ 事实上，从古代的甲骨文到现代的简体字，乐字的形状一直在变，但这仅仅影响了读音和意义，对五行的划分毫无影响！ 举个例子，金文(即钟鼎文)的“樂”字，左边是“聿”(yù)字，表示演奏乐器时需要拿筷子似的用具；右边是“木”字，合起来就是“樂”字本义：用乐器跳舞。
因为古代汉族人认为音乐来源于草木的呼吸和它们的生长周期——《礼记•乐记》就说“故乐声发而天地闭气，草木荣枯有节度矣”，所以“樂”字五行当然属木了。
秦隶将右边的“木”改成了“竹”，虽然字形变了，但读音和意义都没有改变，所以此“楽”字五行依然属木。 汉字的简化过程中，“竹”变成了“节”，但是音乐本身并不存在“节”的问题啊！这是违背汉字造字的常识的。于是这一简化反而改变了乐的五行。近代著名学者余嘉锡先生在他的名著《四声韵》中特别指出这种错误——“‘乐’之本作‘樂’。” 今天的简体字“乐”，左边的“弋”代表箭射进猎物体内，右边的“木”象征树干上生长的枝叶，整个字形象地描绘了一棵大树上有枝有权，生机盎然的样子。古人看到这么一个字，自然会产生音乐的形象——枝繁叶茂的大树本身就是美的象征嘛！简体字“乐”的五行仍然属木。