果在五行中属什么颜色？
《五行》“木曰曲直”，“火曰炎上”、“土爰稼穑”、“金曰从革”、“水曰润下” 这里木火土金水五行的性质和作用都已经有了，接下来我们说说“形”——“形”也就是形状的意思。古人把世界上的万事万物都分门别类的归到这五行之中，那么自然水果也是其中一类，那果的“形”是什么样的呢？ 《说文解字·果部》：“果，木实也。”（注：段玉裁注为“木之熟者谓之果。”） 也就是说，果就是树的果实，其形状是像树木一样，有枝有叶有根的。这样看来，水果属于木行的可能性比较大。
当然这种说法也不是没有漏洞可寻。因为世间的事物不是如此整齐划一的。比如动物里面有飞禽走兽，鱼类昆虫等，植物中也分灌木乔木等等，如果用五行来区分的话，这些形形色色的生物该归入哪行哪类呢？ 其实，这种矛盾是有其产生原因的。因为上古时代人类社会生产力水平比较低，人们了解的事物也比较少，在这种条件下人们对事物的认识具有很大的主观性。而且人们往往把自己的意志和需求加诸于自然界之上，试图用“阴阳”“五行”等学说解释一切。如果一种事物符合自己的想象就赋予它一定的属性，若不符合自己的想象则加以改造使其就范。例如“金”原本指的是金属材料，但在古代先民的眼里金属不仅仅指的是矿石冶炼而成的材料，也包括刀枪剑戟等武器，还包括针线五金等日常生活用品，因为这些物品都具有坚硬、锋利、清洁的特性，所以它们都被列入金的范畴。再比如“水”，它包含了江河湖海等自然降水，同时也包括了洗涤用品等生活中使用的液体。正是因为有这种主客观交融的因素存在，所以古人在定义很多事物的时候其主观因素是比较大的，用现代科学的眼光来看往往会比较别扭。不过这些定义尽管不完全科学，却反映了古人的思想意识和向往。因此作为后人我们只能继承和发扬这份宝贵的文化遗产，在认同的基础上进行批判性的消化和吸收。