五行跟人事怎么有关系？
先贤大智早早就发现了，人是很不靠谱的。所以创造了“五行”这一概念来描述万物运行状态和规律。金木水火土五行用现代语言描述就是物质的五种形态、性质或结构。它们之间相互影响，相互制约。 用这个框架去分析万事万物，发现它们都含有这五个特征中的某一个或者几个。比如人体，心脏属火，血液属水，肌肉属土，神经属木，肺属于金。又比如天气，晴属木，雨属水，风属木，热属火等。
古人通过观察发现了这个特征，并且用五行的语言描述出来了，但是至于它为什么会这样，古人就不太关心了。因为这涉及到了规律和本质的问题，是没法给出一个让人满意的答案的。如果硬要解释，那就是阴阳五行说中所提到的：阴极生阳，阳极生阴；金生水，水生木等等。但这里面的阴阳气化，金木水火是没有形的，也是不能独立存在的，它可以是运动状态的，也就是中医所说的“气机”。 这种以物象说明现象的逻辑，虽然看上去很完整，也很严密，但缺点就是用多了就容易钻牛角尖。
因为任何事物都可以用阴阳五行来抽象概括其特性。比如一物体，从外表看它的冷热干湿度决定了它是金木水火土哪一种行，而从内部结构来看可能是另外的四行，或是此消彼长的混合形。那么它是什么？是“五行”还是“五行兼有”？古书里面对此类问题也没有给出一个让人满意的答案，后人更是对此争论不休，莫衷一是。于是这种原本用来描述事物的理论，后来变成了形容人的精神病症。
病人本来金木水火土齐全，但患病之后某一两种特别强旺，其他的行变得虚弱，于是就出现了偏执，容易激动，烦躁之类的症状。于是古书就总结了这些病人的表现，来说明此人某行偏盛（火太亢），某行衰弱（木不舒展）等等。这就是中医诊断中所谓的“证”，也就是现代医学所说的“疾病类型”。所以中医看病总是问：你患的是啥病呀？中医回答往往是：你这是寒症，是热症，是湿症…… 总之阴阳五行说很伟大，也很大胆。因为它可以包容万物，也可以挑出任何万物的毛病。