烊五行属什么的？
“烊”在汉字中属于形声字，由形旁“彡”与声旁“阳”组成。 说“烊”的属性为“火”，这是汉字的传统说法；按照这种观点来看的话，“烊”确实属于“火”属性的字。 现代汉字学认为，汉字的所有字都属于表意的文字（除了日语中的“促音”），“象形”“指事”“会意”等造字方式都是基于表意的需要而存在的。所以，汉字实际上是没有“五行”之分的，所谓“水克火、木克土、金克木.....”的说法都只是古人为了解释文字而产生的一种假说而已。
古人在研究《周易》的时候发现了卦象的变化规律，并由此而推及自然界和社会现象，进而提出了八种基本元素——水、火、木、金、土、风、雷、雨，并用这八种元素组合成六十四个卦象，用以描述自然和社会变化的规律。其中，八卦对应的八个方位和颜色被用来代表人的性格和事物的性质。由于“天圆地方”，阳气上升，阴气下降，阴阳交合而成万物，所以，东方与绿色对应的是生发之象，西方与白色对应的是消亡之势。
南方属火，象征炎热酷暑，万物生长旺盛，其色为赤；北方属水，象征寒冷冰冻，万物凋零，其色为黑。东西为左右，南北为上下，这是古代阴阳家们根据日月运行轨迹而得出的结论。对于这八种元素的划分，后世出现了多种版本，如汉代的《淮南子》中就把它们分为阴、阳、柔、刚四种，唐代的《五行大义》中分成了金、木、水、火、土五行，而在元代的《洪拳五行刀》中则分成了金、木、水、火土、气五种。这些划分方法的出入很大，所对应的方位、颜色也有很大的差异，但是这些元素都有一个共同的特征：它们是不能独立存在的，只能作为阴阳二气的复合体而存在。
以水火为例，水是由阴气和阳气结合而成，它的本性是向下的，但是只有遇到火才能蒸发，所以，它必须依附于火才能发挥作用。同样，火也是有水才熄灭不了的。老子在《道德经》中说“五气相生”，“四象相克”。这其中的五行其实就是阴阳二气的五种状态，而四象则是由阴阳两种状态合成的。五行其实也就是阴阳二气的五行。 用阴阳五行的理论来套用于汉字是很困难的，因为汉字属于语素文字，每个字都含有表义的语法功能，而阴阳五行只是对一种抽象化的宇宙形态做出的假设，很难找到可以对应的具体形象，所以，用阴阳五行解说汉字是很勉强的。 不过，我们仍然可以找到一些用阴阳五行来解释的汉字，比如“晴”“炎”“烟”“蒸”“灼”等等，这些都是属火的汉字，“寒”“霜”“冰”“凛”“露”等等，这些属水的汉字。
还有一些字既非属火又非属水，像“雷”“电”“光”“明”“暗”等等，这些字的古文字造型多带有“日”或“火”，属于属火的字；而诸如“山”“土”“丘”等字，古文字的造型多带有“宀”“广”“厂”等，属土；“风”“云”“雨”等字，带“厶”，属木；“言”“中”“同”“吕”“示”等字带“口”，属金。这些阴阳五行观念在古代汉语教学中起着重要的作用，现代汉字学者也大多承袭了这种理论。