“语”的繁体字是“語”，字形演变如下： 从甲骨文、金文的字形上来看，“语”字的形状像一个人张开嘴巴说话的样子。小篆的“语”字与甲骨文差不多，只是右边上加了一短横；而隶书、楷书则进一步简化成了现在的样子——右边的“言”变成了一撇。 古人造字的时候，“语”字左边表示“话语”“语言”，右边则象征“口”。所以左边的笔画数多少代表的是“言语”的信息量（多寡），而右边的笔画数则代表着“口”的次数——“说”多少次。
所以，从造字本意上来说，“语”字应该是象征着“多说话”——话很多，但听的人却很少，以至于最后“无语”了！ 古代的“语”字，五行属性应该属“火”——火主礼，说明人多就要讲究礼仪，有话要好好说（礼貌用语），不要大声喊叫。
但是到了现在，很多人已经不再关注“语”字的五行属性了。因为现在的人使用电脑、手机等电子工具，大多数时间都是面对屏幕，而不是面对面交流。虽然电子产品具有传播信息的功能，但我们与它们之间的对话，却很难感受到古人们“讲文明、懂礼貌”的氛围，所以电子产品对人的影响，其实是非常负面的。
练凯贤优质答主五行是中国古代哲学的一种系统观，源于春秋战国时期对天体运行的观察，天象的“五行”学说用来对世界的解释，而所谓“万物”指的是五行不同组合的形式和比例。五行的本身是“动”、“变化”着的，它强调整体且“相生相克”。“五行”学说认为宇宙间的各种事物都是由木、火、土、金、水五类物质的运动变化所生成的，这五类物质之间存在着“生”、“克”关系，“生”即促进、协同， “克”即约束、抑制。由此五者，以天地自然之形态而遍及万物。
五行学说构架了中医理论体系的哲学基础，它是中医学中解释人体生理、病理现象的一种唯物论的思维形式和方法。五行之术在中国古代社会中几乎影响着天文、历算、占卜、术数、祭祀、乐舞、军事、城建、农桑等一切领域的方方面面。
五行即五材、五德、五事。在《易传》里，五材是指木、火、土、水、金五种物质。西汉董仲舒《春秋繁露·五行相生》篇说的“木、火、土、金、水，比相生也”，也是五材之义。五德是指五行的五种“功用”。五材各有其德，即木的行为柔和、生长条达，有生发之能；火的行为就热烈、运行不息，有温热之能；土的行为调顺均匀、生养万物，有培育之能；金就刚硬、沉静肃烈，有清洁之能；水的行为流动屈曲、向下润行，有滋养之能。
