五行的颜色，是根据五行的属性划分的，并不是根据天干地支划分的！所以，“新”这个字，属性为金，对应的颜色应该是白色、银色；而不是木的颜色！ “新”的五行属性：金水金 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 也就是说：当“新”字遇到属金的字时，“新”字就失去了作用，被克制住了。如“锡”字； 当“新”字遇到属木的字时，“新”字就受到限制，不充分发挥作用了。如“芯、苏”等字； 当“新”字遇到属火的字时，“新”字的势力会受到压制，不会充分发挥作用了。如“灿、烟”等字； 当“新”字与属水的字接触时，“新”字就会发挥它的本性，对属水的字产生作用。如水名“怒江”中的“怒”字，就是属水的字。 那么，从上面可以看出，“新”字对于属土的字并不产生影响。
在五行生克中，“新”字属于中间状态。即：不管遇见哪一个字母，它都不受伤害又能发挥作用。“新”字就属于土！ 所以，“新”的五行属土（金）！
越曼可优质答主五行的颜色分别为：东方为木，主春，其色为青；南方为火，主夏，其色为赤；西方为金，主秋，其色为白；北方为水，主冬，其色为黑；中央为土，主长夏，其色为黄。
“赤”“朱”“丹”“红”诸字在古代基本都是指代色系中的某一类，而不是单纯指代某一种颜色。其中“赤”基本是色系的统称，引申为原色、纯色和正色。“朱”与“丹”意义相近，都是指色系中最明亮的几种，朱是本字，指代深红色的辰砂，丹是后起字，引申为丹砂，两者色值基本一致。“红”字产生最晚，初起专指浅红、粉红一类，并不是主要用字。
与色彩名称的产生相对应，古代中国人对于色彩，有自己独特而清晰的理解。《尚书·虞书·舜典》记载黄帝命令重黎敬顺天地的规律，分别管理九州的土地和五种农作物的生长，治理四方，使四方各按其所应该呈现的样子，还要“名山川”，即给各种不同的山和水命名。《周语·周语上》记载周宣王的大臣也有相同的观点，他认为“山川神祇”都要“顺之”、“和之”“名之”，这样才能“是生以宁”，也即天下就太平安宁了。很显然，“名之”是“顺之”、“和之”的具体方式，山川“和”了，就自然而然会产生一个准确的、相应的名称。也就是说，只有山河土地、自然万象都各归其位、各守其份，才具有了名份和名称。名，来源于五方、五行和五色的“和”，只有“和”了，才能“名”出一个符合其应有的名称。
